Ширди Саи Баба био је индијски духовни учитељ који су поштовали и хиндуистички и муслимански бхакте. Ни сам није следио ниједну специфичну религију и саветовао је своје бхакте да пређу уметничке препреке које су створили људи и прихватају принцип универзалне љубави према свим створењима. Његови бхакте сматрали су га светитељем, факиром и сатгуруом, у складу са њиховим индивидуалним провредама и веровањима. Саи Баба је током свог живота био врло популаран мајстор и још увек га поштују људи широм света, посебно у Индији. Учио је да је једина сврха људског постојања самоостварење и усмеравао је своје следбенике да иду путем љубави, праштања, унутрашњег мира и доброчинства. Следио је ниједну религију и није правио разлике по религији или касти. Његова учења су комбиновала елементе и хиндуизма и ислама - живео је у џамији, али јој је доделио хиндуистичко име, 'Дваракамаии'. Сматра се да је у Ширди стигао као младић и ту остао до своје смрти. Појединости о раном животу Саи Бабе остају мистерија јер он никоме није открио податке о свом рођењу или рођеном имену. У Схирди је стекао репутацију научене душе са својим духовним дискурсима и током година се положио на хиљаде следбеника из целе Индије и иностранства
Детињство и рани живот
Детаљи о имену рођења, месту рођења и раном животу Схирди Саи Бабе нису јасни. Није сигурно са сигурношћу да ли је рођен хиндуистичким родитељима или муслиманским родитељима. Међутим, његов биограф Нарасимха Свамији тврдио је да је Саи Баба рођен као дете брахминских родитеља, али да је предат на чување факир-а који га је одгајао.
Иако се његов датум рођења такође не зна са сигурношћу, неки извори тврде да је он рођен 28. септембра 1835. године.
Верује се да је стигао у село Ширди у округу Ахмеднагар у Махараштри у Британској Индији као 16-годишњак. Живео је штедљив и једноставан живот, медитирајући већину времена, седећи непомично под неем стаблом.
У почетку су сеоски људи били изненађени мистериозним изгледом овог младића који је одбио да пружи никакве информације о његовом имену и месту становања. Иако је мало говорио, на крају је почео да разговара о духовним стварима са сеоским старјешинама и импресионирао је све својом зрелошћу и интелигенцијом.
Такође је чинио чуда и помагао у решавању проблема сиромашних и сиромашних. Његова доброћудна природа и чудесне моћи привлачиле су људе из далека и шире и ускоро је имао огромно праћење бхакта.
Након што је живео у селу три године, напустио је место онако тихо као што је стигао. Мало се зна о његовом боравишту након што је напустио Ширдија, мада се верује да је неко време радио као ткалца и упознао се са многим свецима и факирима. Такође се извештава да се током индијске побуне 1857. борио са војском Ранија Лакшмибаја из Јхансија.
Каснији живот
Након годину дана нестанка из Ширдија, вратио се заувек 1858. Пошто нико није знао право име тог младића, сељани су га почели обраћати као "Саи Баба".
Обукао се у једнодијелни кафни огртач и капутић од тканине - чланке типичне суфијске одјеће. За то време многи су га идентификовали као муслиманског факира и он се чак суочио са неким непријатељством претежно хиндуистичког становништва.
За то време он је био веома некомуникативан јер би се изгубио у медитацији у дужем временском периоду. Није имао склониште и ствари. Мештани су га коначно успели да убеде да пребива у распаднутој џамији.
На крају је стекао репутацију "Хакима", осим што је био духовни учитељ. У џамији је одржавао свети пожар из којег је сакупљао свети пепео ('Удхи') који је дао својим посетиоцима. Такође је лечио болесне применом пепела за који се верује да поседује чудесне лековите моћи.
Иако није следио никакву специфичну религију, саветовао је своје бхакте да читају свете хиндуистичке текстове попут Рамајане, Бхагавад Гите и Јоге Васисте заједно са Кур'аном. Често се изразио криптично користећи симболе и алегорије и наглашавао јединство Бога. Неке од његових најпознатијих песама биле су „Сабка Малик Ек“ („Један Бог управља свима“) и „Аллах Малик“ („Бог је краљ“).
Подстакао је добротворну помоћ и нагласио важност дељења. Био је познат да је љубазан према свим створењима - живео је на милостињи коју су му дали његови бхакте и користио је да дели храну са гладним животињама. Његова учења су истицала принцип универзалне љубави према свим живим бићима без икакве дискриминације.
Главни посао
Схирди Саи Баба је цијењен у Индији и широм свијета као духовни учитељ који је превазишао религиозне баријере. Његова учења су комбиновала елементе и хиндуизма и ислама, а један од његових најпознатијих епиграма, „Сабка Малик Ек“ („Један Бог управља свима“), повезан је са традицијама хиндуизма, ислама и суфизма.
Лични живот и наслеђе
Ширди Саи Баба живео је веома једноставан и строг живот и није чувао никакве материјалистичке ствари.
Умро је (достигао Махасамадхи) 15. октобра 1918. у Схирдију, задивљујући посљедњи у крилу једног од својих бхакта.
Схирди Саи Баба је веома популаран у Индији и у сваком великом граду или граду постоји бар један храм посвећен њему. Он је такође веома цењен лик и изван Индије, а његови храмови се могу наћи у земљама попут Сједињених Држава, Холандије, Кеније, Кубе, Канаде, Пакистана, Аустралије и Немачке.
Предавао је неколико играних филмова и телевизијских серија на многим језицима у Индији.
Брзе чињенице
Рођендан 28. септембра 1835
Националност Индијанац
Познати: Цитати Саи Бабе из СхирдиСпиритуал & Религиоус Леадерс-а
Умро у доби: 83
Сунчев знак: Вага
Познати и као: Схирди Саи Баба, Саи Баба
Рођена држава: Индија
Рођен: Патхри
Познат као Духовни гуру
