Саломе је била религиозна личност која се истакла у Новом завету. Ћерка Херода ИИ и Херодијаде, постала је маћеха Херода Антипаса, полубрата њеног оца, када се њена мајка развела с Херодом ИИ и удала се за Антипа. Романо-жидовски историчар Јосепхус написао је да је Саломе била удата за свог ујака Филипа Тетрарха, који је владао Итурејима, Трахонитисима и Батанаеама. Након смрти Филипа 34. године, размењивала је венчане завете са својим рођаком Аристобулусом из Халкиша, што ју је учинило краљицом Халкиша и Малом Јерменијом. И Марко и Матеј спомињу је у својим еванђељима, али никада по имену. Према библијској причи, Саломе је задовољила очух са својим плесом и речено јој је да тражи нешто од њега. По мајчином савету, она је тражила главицу Јована Крститеља на тањиру и добила је. Јован Крститељ раније је наљутио Херодијасе својим критикама због њеног развода и накнадног поновног брака. Према Јозефусу, Саломе је родила троје деце са Аристобулусом, Херодом, Агриппом и Аристобулусом. Током година, њена прича је инспирисала знатну количину хришћанске уметности, музике и литературе.
Прикази у изворима првог века
Опште је мишљење да су Саломе и кћи Херодијаде које су, по Марку 6: 17–29 и Матеју 14: 3–11, наступале пред Херодом, исте особе. Јозефус је у својој 'Јеврејској старини' писао о Саломи, спомињући да је она Херодијајина кћи.
Саломеин отац био је Ирод ИИ, син Херода Великог и његова трећа супруга Мариамне ИИ. Након што је Херод Велики погубио два сина са другом супругом Мариамне Хасмонеан, Александром и Аристобуљем ИВ., У 7. пре нове ере, његова последња ћерка Херодијада је остала сирота малолетница.
После тога, Херод је одлучио да се заручи за Херода ИИ, њеног полу-ујака. Херодов најстарији син, Антипатер ИИ, изразио је противљење томе, и као резултат тога, Херод ИИ је премештен на друго место у линији сукцесије.
У 4. пре нове ере, Ирод Велики је погубио Антипатер ИИ због покушаја да га отрова. Због тога је Ирод ИИ постао најстарији преживели син. Међутим, Мариамне ИИ била је свесна завере Антипатер ИИ, али није успела да је спречи. То је резултирало уклањањем Херода ИИ из воље његовог оца.
Неколико дана касније Ирод Велики је преминуо. До тада су Ирод ИИ и Херодија живели у Риму као приватни грађани. Ово их је спасило од чишћења смртног кревета Ирода Великог. Краљевство је након тога подељено између Херода Антипа и његове остале преостале полубраће.
Према неким изворима Саломе је рођена у 1. веку нове ере. Марко у свом еванђељу помиње да је Саломеин отац био Филип. То је подстакло неке учењаке да Херод ИИ називају Херодом Филипом. Међутим, овој идеји супротстављају се други научници. Они наводе да је писац еванђеља направио грешку, мишљење поткријепљено чињеницом да је Лукино еванђеље касније одбацило име Филип.
У неком тренутку након рођења ћерке Херодија се развела са Херодом ИИ. Јозефус пише о том питању следеће: „Херодија је преузео на себе да збуњује законе наше земље и развео се од свог супруга док је био жив, и био је ожењен Херодом Антипасом“.
Херод Антипас био је Малродијев син Херода Великог. Током посете Риму боравио је са Иродом ИИ. Антипас и Херодија заљубили су се и развели своје супружнике. Неки извори закључују да су се Антипас и Херодија оженили око 34. године нове ере.
Први Саломеин супруг био је Филип Тетрарцх, који је такође био један од њених полусећа. Након његове смрти, везала је чвор с Аристобулусом из Цхалцис-а, једним рођаком и сином Ирода из Цхалцис-а и његовом првом женом Мариамне.
Саломе и Аристобулус су имали троје деце заједно: Херод, Агриппа и Аристобулус. Откривене су три новчиће са њиховим сликама.
У Јеванђељима Марка и Матеја, ћерка Херодијаде на његовом рођенданском слављу изводи плес за Антипу. Њен плес усрећује краља и људе који ручају с њим. Антипас након тога каже девојци да ће јој дати све што тражи, чак и ако је то половина његовог краљевства. Херодија препоручује својој ћерки да од краља тражи главу Јована Крститеља.
Изузетно важна религиозна личност у хришћанству, исламу, бахајској вери и мандаеизму, Јован Крститељ је био онај који је крштавао Исуса из Назарета. Јован је критиковао краљев брак с Херодијасом, оценивши да је то против јеврејског закона.
Према Јозефусу, Јован је постао значајно утицајна личност у јавности, и то га је Антипа уплашило. На крају је наредио Иваново хапшење и држао га у затвору у Мацхаерусу.
Саломе је урадила оно што јој је речено и тражила је од Јована главу на тањиру. И Марк и Матеј тврде да је захтев велико растужио краља, али он га је ипак одобрио.
Неки грчки преводи еванђеља са Марка навели су многе учењаке, посебно у раној модерној Европи, да погрешно претпостављају да су Херодија и њена ћерка имали исто име. Одломак је правилно преведен у латинску Библију Вулгата. У својим проповедама проповедници западне цркве говорили су о њој као о "Херодијиној ћерки" или као о "девојци".
Херодиасина кћерка вјероватно није иста особа као Саломе ученик. Према Марку 15:40, она је била једна од ретких особа која је посматрала Исусово распеће.
Међутим, у апокрифној "Књизи васкрсења Христовог", за коју се верује да је написао апостол Бартоломе, "Саломе заводница" појављује се међу женама које посећују празну гробницу. Могуће је да ово одјекује у рану традицију да је Саломе, кћи Херодијада, отишла до гроба.
Уметнички прикази Саломе
Библијска прича о њеном плесу за главу Јована Крститеља на сребрном пладњу резултирала је у томе што су је други средњовековни уметници приказивали као отеловљење ласцивне жене, заводнице која привлачи мушкарце далеко од избављења.
Хришћанске традиције генерално је виде као епитет опасне заводљивости жене, признајући еротске елементе њеног плеса. Представа је додатно иконизована као Плес седам велова након што је као таква названа у сценској режији 1893. француског комада „Саломе“ Оскара Вилдеа из 1891. године.
Током година њена прича је инспирисала уметнике попут Масолино да Паницале, Филиппо Липпи, Беноззо Гоззоли, следбенике Леонарда да Винција Андреа Соларио и Бернардино Луини, Луцас Цранацх Старији, Титиан, Цараваггио, Гуидо Рени, Фабритиус, Хенри Регнаулт, Георгес Роцхегроссе, Густаве Мореау, Ловис Цоринт и Федерицо Белтран-Массес.
Саломе је лик у ораторију Алессандро Страделла „С. Гиованни Баттиста '(1676). Такође се појављује и као лик у филму „Три приче“ Густава Флаубера (1877) и Роберту Е. Ховарду „Вештица ће се родити“ (1934).
У филму "Црвена књига" Карла Јунга (2009) она је оличење задовољства швајцарског психијатра. Игра Вилде-а инспирисала је истоимена опера истог назива (1905) Рицхарда Страусса. Антоине Мариотте компоновао је још једну оперу с једним чином либрето инспирисан Вилдеовом игром.
Игра Вилдеа такође је претворена у неколико филмова, укључујући неми филм из 1923., „Саломе“ и „Последњи плес Саломе“ (1988). У последњем пројекту Вилде је представљен као лик.
Библијска прича је такође усвојена у филмовима попут америчког нијемог филма 'Саломе' из 1918. године, француско-италијанског филма из 1986. 'Саломе', и режисерског подухвата Ал Пацина из 2011. 'Вилде Саломе', документарне драме која истражује Вилдеову драму.
Брзе чињенице
Рођен у: Јудеји
Познат као Религијска фигура
Породица: супружник / Ек-: Аристобулус оф Цхалцис, Филип Тетрарх отац: Херод ИИ мајка: Херодиас деца: Агриппа, Аристобулус, Херод
