Мицхел Фоуцаулт био је истакнути француски филозоф и историчар. Такође је био контроверзни научник, који је пуцао и у славу и у славе после Другог светског рата, за своје најпознатије дело „Ред ствари“. Био је широко повезан са структуралистичким и постструктуралистичким таласима у Европи и имао је снажан ефекат не само у филозофији већ и у широком спектру друштвено-научних дисциплина. Његова дела се у великој мери могу сврстати у метафизичка и историјска истраживања. Надао се да ће схватити филозофије које су обликовале садашњост појединца, не само у смислу античких функција већ и проналазећи околине у њиховим корисностима кроз историју. Једно од његових других познатих дјела са више свезака „Историја сексуалности“ такође се сматра изузетно важним, али не и великим делом, због чињенице да је остало недовршено. Неки од његових других познатих дела укључују „Корист ужитка“ и „Брига о себи“. Фоуцаулт је такође више пута држао предавања о темама које се односе на „сексуална питања“ и изјављивао да је више од „неопходног добра“, иако неопходног за репродукцију. Тужни окрет ироније, међутим, окончао је његову каријеру, након што је прерано преминуо од компликација повезаних са ХИВ-ом. Ако желите да сазнате више о овој личности, померите се даље.
Детињство и рани живот
Паул-Мицхел Фоуцаулт био је друго од троје дјеце рођене у породици више средње класе, у Поитиерсу, у Француској. Сва троје деце одгајани су као врхунски римокатолици.
Две године је студирао у Лицее Хенри-ИВ пре него што је похађао редовне лиценце, где је остао до 1936. године. У школи је успео на латинском, историји, грчком и француском језику.
1940. године придружио се колеџу Саинт-Станислас, институцији којом управљају језуити. Три године касније зарадио је институт за титулу.
Након што је дипломирао, вратио се у локални Лицее Хенри-ИВ, где је годину дана под Лоуисом Гирардом студирао историју и филозофију. 1946. године уписао се на водећу компанију Ецоле Нормале Супериеуре. За време боравка у институту, постао је незаситан читалац и био је у великој мери непопуларан својим вршњацима.
У својим раним годинама био је изузетно депресиван и увек у невољи због табуа који су га окруживали хомосексуалном активношћу у коју се упуштао.
Каријера
1950. године придружио се Француској комунистичкој партији, али никада се није нарочито укључио у њене активности. Три године касније напустио је странку.
Од 1951. до 1954. године радио је као инструктор психологије на ЕНС-у, а предавао је и психологију на Университе Лилле Норд де Франце. Са својим студентима био је популарни предавач.
За то време, напорно је радио и на својој тези док је студирао докторат на Фондацији Тхиерс о филозофији и психологији. Често би посећивао Националну библиотеку и предао се делима Ивана Павлова и Карла Јасперса.
1954. године објавио је своју прву књигу „Ментална болест и личност“, а написао је и увод у чланак Лудвига Бинсвангера „Сан и постојање“.
Године 1955. отпутовао је у Шведску, где је започео посао националног дипломате на Универзитету у Уппсали. Отприлике у ово време је такође завршио први круг тезе и надао се да ће га Универзитет прихватити, али узалуд. Разочаран, напустио је Шведску.
Октобра 1958. отпутовао је у Варшаву у Пољску, где је постао шеф „Центра Францаис“ на Универзитету у Варшави. Током боравка у Пољској био је узнемирен начином на који је влада функционисала као "марионетски режим" Совјетског Савеза.
Сексуално огорчење присилило га је да напусти Пољску у Западну Немачку, где је почео да предаје. 1960. године заузео је слободно место на одељењу филозофије на Универзитету Цлермонт-Ферранд.
За то време завршио је докторску тезу под називом „Лудило и лудило: историја лудила у класичном добу“, која је објављена 1961. године, а која је касније преточена у књигу. Публикација је постала критични хит.
1963. године објавио је књигу посвећену Раимонду Роусселу која ће касније бити објављена на енглеском језику под називом "Смрт и лавиринт: Свет Раимонда Роуссела". Исте године објавио је „Рођење клинике: Археологија медицинског опажања“. Потоњи је наставио да прикупи моду.
Од 1963. до 1964. године изабран је да буде међу „Комисијом за осамнаест човека“ која се окупила да би расправљала о реорганизацијама универзитета. Две године касније објављено је још једно његово дело, „Ред ствари: Археологија људских наука“. То га је катапултирало до славе, чинећи га важном ликом у структуралистичком таласу.
1966. предавао је психологију на Универзитету у Тунису у Тунису. Две године касније преселио се у Париз и изабран за шефа одсека за филозофију у „Центру Екпериментал де Винценнес“.
Године 1969. напустио је Винценнес на 'Цоллеге де Франце', где је следеће године одржао своје почетно предавање, које је касније објављено као 'Дискурс језика'. Овде је одржавао 12 недељних предавања годишње.
Основао је „Групну информацију о затворима“ (ГИП) заједно са Пјером Видал-Накуетом 1971. године. Група се фокусирала на откривање лоших окружења у којима су живели затвореници, а такође је била веома критична према казненом систему. У наредне три године чланство у групи се повећало са 2000 на 3000.
1975. године објавио је једно од својих најпознатијих дела „Дисциплина и казна“, које је пружило увид у историју европског система. Следеће године објављено је још једно његово велико дело под називом „Историја сексуалности: Воља за знањем“.
Пред крај живота остао је активан политички активист фокусиран на супротстављање злоупотреби људских права. Током иранске револуције, написао је колумну за једну италијанску публикацију о истој, у којој је лично отпутовао у Иран и био је један од новинара који су покривали исламистички покрет Ајатоле Хомеини.
1980. године био је гостујући професор на Калифорнијском универзитету у Берклију.Четири године касније, објавио је други и трећи свезак „Хистоире де ла Секите“. Међутим, није могао да доврши четврти свезак истог. Посљедњи сет предавања одржао је на Цоллеге де Франце, прије смрти.
,Главни радови
„Ред ствари: Археологија људских наука“ први пут је објављен 1966. Критична публикација, преведена је на енглески језик четири године након почетног штампања и сматра се једним од „најважнијих структуралистичких дела“. Књига је постала толико популарна да је сврстана у бр. 66 на Ле Мондеовој листи „100 књига века“.
Лични живот и наслеђе
Мицхел Фоуцаулт била је хомосексуалац и препуштена садо-мазохистичким сексуалним активностима са безброј мушкараца. Такође је током живота користио дрогу.
Изузетно је волео класичну музику, а посебно је волео Јохана Себастијана Баха и Моцарта.
Био је непоколебљиви левичар већи део свог живота.
Због безбројних сексуалних сусрета са мушкарцима и трансвеститима, заразио се ХИВ-ом, који је на крају прерастао у АИДС. Често је посећивао купатила и био је редован у геј-круговима у заливу Сан Франциска.
У почетку је патио од континуираног сувог кашља, али након што су га примили у болницу, дијагностицирано му је да болује од АИДС-а. Преминуо је услед компликација од септикемије у Паризу, Француска.
Након његове смрти, његова размишљања и радови наставили су надахнути хорду критичких теоретичара заједно са утицајем на структуралистичке и пост-структуралистичке покрете.
2007. године ИСИ Веб оф Сциенце је проглашен за 'највише цитираног научника на хуманистичким наукама'.
Тривиа
Овај познати француски филозоф и историчар био је познат по ношењу „скакача“, што је био његов заштитни знак.
Брзе чињенице
Рођендан 15. октобра 1926
Националност Француски
Познато: Цитати Мицхела ФоуцаултаХисторианс
Умро у доби: 57
Сунчев знак: Вага
Познат и као: Паул-Мицхел Фоуцаулт
Рођен: Поитиерс
Познат као Француски филозоф
Породица: отац: Паул Фоуцаулт мајка: Анне Малаперт Умро: 25. јуна 1984. место смрти: Париз, Француска Узрок смрти: АИДС Више чињеница образовање: Лицее Хенри-ИВ, Ецоле Нормале Супериеуре, награде: Нлл
