Док је Гандхи на Тилаку с љубављу администрирао титулу „ствараоца модерне Индије“, Британци су га означили као „оца индијанских немира“. Народ Индије га памти као "Локманиу" или "народ је широко прихваћен као вођа". Професор и новинар по професији, Тилак је започео свој политички живот као маратонски пропагандиста, али убрзо се развио у истакнутог националисте. Био је први вођа који је икада заговарао потребу за 'Сварај' или 'Селф Руле'. Његова снажна политичка мишљења и револуционарне идеје подигли су узбуну у индијској свести и натерали људе да схвате потребу за слободном Индијом у којој би се свака религија и раса третирали подједнако. У својој дугој каријери социјалног реформатора и борца за слободу, његов слоган „Сварај је моје право рођења и ја ћу га имати“ инспирисао је милионе Индијанаца.Најбоље га памте по пркосу британској владавини и његовању идеје екстремистичког национализма.
Детињство и рани живот
Бал Гангадхар Тилак рођен је у братсманској породици Цхитпаван као Кесхав Гангадхар Тилак 23. јула 1856. у Ратнагирију. Његов отац, школски учитељ и санскритски научник, играо је утицајну улогу у Тилаковом раном животу.
Велики део раног образовања стекао је код куће. Иако веома интелигентан, био је крајње несташан и као такав га се гнуша од стране својих наставника.
Од младих година се издвојио свуда, због својих независних погледа и снажног мишљења. Није никога компромитовао у свом мишљењу и зато се поприлично разликовао од осталих дечака својих година.
1877. завршио је универзитетске студије на Деццан колеџу у Пунеу, постајући тако један од ретких Индијанаца који је стекао модерно факултетско образовање. Стекао је диплому из математике.
Каријера
Одмах по завршетку школовања постао је учитељ математике у приватној школи у Пунама. Међутим, слиједећи идеолошке разлике са колегама, новинарство је преузео као професију.
Прихваћен западним образовним системом и његовом понижавајућом природом према понашању индијских ученика, одлучио је да оконча немир оснивањем друштва које ће помоћи образовању људи о индијској култури и националним идеалима.
Заједно с Гопалом Ганесх Агаркар, Махадев Баллал Намјосхи и Висхнусхастри Цхиплункар основао је Деццан Едуцатион Социети. Друштво има за циљ подучавање младих Индијаца националистичким идејама наглашавањем индијске културе. Намеравао је да индијској омладини омогући квалитетно образовање.
1885. године, Деццан Едуцатион Социети основао је нову енглеску школу за средњошколско образовање, а Фергуссон Цоллеге за пост-средње студије. У потоњем је служио као професор математике.
Једном када је Деццан Едуцатион Социети покренуо едукацију маса о индијској култури и националистичким идејама, покренуо је две новине, „Кесари“ и „Маратха“ које су имале за циљ подизање политичке свести у људима. Док је „Кесари“ објављиван на Маратхију, „Маратха“ је била на енглеском.
Кроз свој недељни лист отворено је критиковао британску владавину. Штавише, чак је говорио против Индијанаца који су радили на западној линији веровања. Најоштрије је осудио сваку политичку, социјалну и економску реформу која је била од користи за Запад.
1890. придружио се Индијском националном конгресу, али није издржао све то. Био је оштро критичан према умереном ставу који је ИНЦ заузео према борби за самоуправу.
Желео је да шири популарност националног покрета увођењем масовног обележавања хиндуистичких фестивала. 1894. покренуо је Ганесх Утсав чинећи то јавним догађајем. Годину дана касније, основао је Одбор за Схиваји фонд како би прославио годишњицу рођења Схиваји Махарај.
1896. године, када је бубонска куга погодила Бомбај и проширила се на друге делове државе који су узимали статус епидемије, Британци су усвојили оштре мере за контролу исте. Кроз своје новине осудио је британске напоре означавајући их као дјела диктатуре и покоравања.
1897. године осуђен је на 18 месеци затвора. По повратку из затвора стекао је култни статус мученика и народног хероја.
1905. покренуо је покрет Бојкот и Свадеши. Док је први имао за циљ бојкотирати све повезано са Западом од страних добара до страних одећа, други се залагао за употребу роба и услуга произведених у Индији.
Две године касније, на годишњем заседању Конгреса, разлике су избијале између умерених и радикала и довеле до појаве две нове групе.
1908. бранио је Прафуллу Цхаки и Кхудирам Босе - револуционаре који су бацили бомбу на колица у Муззафарнагар-у како би убили главног судију председништва. Против њега је процесуирано под оптужбом за седију и подстицање на тероризам и осуђен је на затворску казну у трајању од шест година. Док је био у затвору, написао је свој магнум опус, Шримад Бхагавадгит Рахасиа - своју књигу о најсветијој књизи хиндуса
1914. године, након пуштања из затвора, није одустао од својих политичких активности и одмах је покренуо Алл Индиа Хоме Руле Леагуе.
Две године касније, придружио се Индијском националном конгресу. Упркос бројним напорима, готово да није успео да уједини умерене и радикалне јединице Конгреса, а касније се окренуо самоуправљању, залажући се за то сељацима и пољопривредницима.
Лични живот и наслеђе
1871. године везао је брачни чвор са Тапибаијем, чије је име после брака промењено у Сатјабхамабај.
Тилак, који је увек био неодољив због свог мишљења и ставова, умесио се након што је пуштен из затвора 1914. године због патње од дијабетеса.
Коначно је удахнуо последњу 1. августа 1920. године.
Иако је одавно прошло, Тилаково наслеђе и даље успева у срцима и умовима милиона људи. Његове маратхске новине, Кесари, објављују се до данас као седмични, а не као недељни.
Основао је Деццан Едуцатион Социети, који до данас постоји са угледним институцијама попут Фергуссон Цоллегеа који је и даље део образовног друштва.
Покретање Свадесхија који је покренуо постао је прилично бијес током 20. вијека у Покрету за независност и усвојили су га еминентни лидери попут МК Гандхи.
2007. године, влада Индије пустила је новчић у знак обележавања 150. годишњице рођења овог великог борца за слободу.
Годишње славље Ганесха Утсава и годишњица рођења Схивајија, коју је започео на великој скали, обележава се с пуно помпе и представе и данас.
Брзе чињенице
Рођендан 23. јула 1856
Националност Индијанац
Познато: Цитати Бал Гангадхар ТилакРеволуционари
Умро у доби: 64
Сунчев знак: Рак
Рођен у: Ратнагири, Британска Индија (данашња Махараштра, Индија)
Познат као Индијски учитељ
Породица: отац: Гангадхар Схастри мајка: Паравти Баи Гангадхар Умро: 1. августа 1920. место смрти: Мумбаи, Британска Индија (данашња Индија) Оснивач / суоснивач: Тхе Деццан Едуцатион Социети, Алл Индиа Хоме Руле Леагуе, Маратха , Кесари Више чињеница о образовању: БА (Математика)
