Бенедикт из Нурзије (модерна Норција) сматра се хришћанским светим заштитником Европе (који је прогласио папа Павао ВИ) и оцем западног монаштва. Обожавају га 'Католичка црква', 'Источна православна црква', 'Оријенталне православне цркве', 'Англиканска заједница' и 'Старе католичке цркве'. Био је оснивач манастира „бенедиктинац“ и 12 заједница за монахе у Субиацу. 'Правило светог Бенедикта' данас се широко сматра базом хиљада верских заједница средњег века. Историја га памти по његовом доприносу порасту монаштва на Западу. Већина онога што знамо о Бенедикту произашла је или из кратке песме Марка из Монте Касиноа или из другог свеска четверо књига "Дијалози" (вероватно написаних између 593. и 594. године) папе Гргура И (који је опет спорни рад). Штавише, Грегори се више фокусирао на Бенедиктину духовну страну, него на свој живот.
Детињство и рани живот
Бенедикт је рођен 2. марта 480. године, римском племићу из Нурзије, у Умбрији. Према Беде традицији, имао је сестру близанку Сцхоластица.
Бенедикт је похађао основне школе у Норцији, а потом отпутовао у Рим да студира књижевност и право. Међутим, преселио се у данашњи Аффиле, повевши са собом групу свештеника и своју стару медицинску сестру, вероватно зато што је био згрожен развратом својих вршњака и бурним политичким сценаријем у Риму.
Живот као пустињак
Прво чудо Бенедикта било је обнављање поквареног земљаног посуђа. Донијело му је толико озлоглашења да је морао живјети попут пустињака у пећини близу Субиаца.
Одсечен од друштва, Бенедикт је био уроњен у изолацију. Једина особа с којом је био у вези био је монах по имену Романус, који је имао манастир у близини. Бенедикт је примио духовну и материјалну помоћ монаха, током његове последње 3 године изолације.
У то вријеме Бенедикт се спријатељио са неким пастирима који су на крају постали његови следбеници. Означио је почетак пасторалних и апостолских принципа „бенедиктинског реда“.
Оснивање манастира
Растућа слава Бенедикта узнемирила је манастире у близини. Отуда је убијеђен да постане опат заједнице Вицоваро. Бенедикт је негирао. Тако је убијено његово убиство.
Убрзо се Бенедикт вратио у своју пећину и основао 12 манастира у Субиацу у Италији, поставивши по 12 монаха за сваког од њих. Укупна контрола, међутим, била је у његовим рукама.
Тринаести манастир који је Бенедикт основао био је за образовање новака. Од свих редовника Бенедикта са римским племством, Маурус и Плацидус, Еквизијеви синови и племић Тертуллус, била су његова два драгуља.
Бенедикт чуда, попут проналаска воде за своје монахе, спасења монаха од грешног живота и натјерања Маура да хода водом како би спасио утапаног Плацида, подупровали су његову славу.
Завидни суседни свештеник звани Флоренциј уротио се против њега. Убрзо је био приморан да напусти то подручје. Његових 12 манастира, међутим, наставило је са радом. Бенедикт је путовао према југу, а слиједили су и његови ученици.
Живот у Цассину
На југу се Бенедикт настанио у Касину, смештеном негде између Рима и Напуља. Касиново становништво било је поганско, али његово проповедање их је претворило.
Између 525. и 529. године, Бенедикт је основао старо светиште "Опатија Монтекасеино", који је најпознатији манастир континенталне Европе. Саграђен под Бенедиктиним надзором, манастир је у почетку био стари римски град у муниципијуму Цасинум, који је претворен у много већи манастир од оног у Субиацу.
Бенедикт је такође саградио капелу посвећену Светом Јовану, која се налази код олтара Аполона, а која је претворена у ораториј посвећен Светом Мартину од Турском.
Сцхоластица се придружила Бенедикту и постала шеф оближњег сестре.
Јесен 542. године АД је једини конкретан датум који се зна у Бенедиктом животу.Било је то када га је готски краљ Тотила посетио док је он желео да нападне Напуљ. Како би тестирао Бенедиктину харизму, Тотила му је послао своју прерушену галантност, само да би је Бенедикт открио.
Бенедикт је упознао Тотила и предвидио му смрт у десетој години његове владавине у Риму. То се испоставило тачним.
Бенедикт је такође предвидио прво уништење свог манастира, али имао је милост од Бога да спаси све своје монахе.
Правило светог Бенедикта
Иако је Бенедикт имао искуство самотног живота, у свом „Правилу“ охрабривао је живот у заједници. 'Правило' је научило људе да живе животом који се врти око Христа и поставило је правила да управљају манастиром.
Написано 516. године, „правило светог Бенедикта“ састојало се од 73 кратка поглавља, од којих је већина била учења о послушности и понизности. Главни део „Правила“ био је „Опус Деи“.
Златно „Правило Оре ет Лабора“ („моли и ради“) описало је дневни распоред монаха, укључујући молитву, сан, ручни рад, свето читање и доброчинство.
Ритуали монашког живота, како је поменуто у 'Правилу', обухватали су целогодишњу пробацију и завет послушности манастиру 'Правило'.
"Правило светог Бенедикта" држало је изабраног опадника манастира, ни одговорног никоме осим Богу, нити је морао да следи било који савет осим "Правила".
Правило је забранило власништво, чак и најмање ствари. Имао је и детаљну казнену структуру.
'Правило светог Бенедикта' сада је саставни дио духовне ризнице Цркве, која надахњује вјерска тијела и законодавце разних институција.
'Правило' је монасима такође пружало неке одредбе, попут дозволе да се облаче у складу са климом, да једу довољно и да се не пости, осим неких дана које је одредила римска црква.
Примарни мотив 'Владавине светог Бенедикта' био је да манастир постане самосталан и самосталан. Приказујући своју људску страну, дозволио је и људима да буду слаби и да пропадну. Нажалост, с временом је дискреција модификована да одговара нечијој удобности и самозадовољавању.
"Правило" се сматрало Бенедиктовим постигнућем до 1938. године, након чега је препознато да је за стварање свог "Правила" користио књижевна дела Отаца пустињака, светог Августина Хипоа и светог Јована Касијанског.
Те године је установљено да је „Владавино правило“ („Регула магистри“), које се раније сматрало плагираном верзијом „Правила“, заправо један од извора који је Бенедикт користио.
Бенедиктина медаља
Побожна медаља позната као 'Медаља светог Бенедикта' настала је из светог крста у Бенедиктину част.
Није познато тачно порекло медаље. Прво одобрење добио је у поднесцима папе Бенедикта КСИВ од 23. децембра 1741. и 12. марта 1742.
„Јубиларна медаља“ представљена је 1880. године за прославу 14. стогодишњице Бенедиктиног рођења.
Каснији живот
Последњи разговор Бенедикта са Сцхоластицом био је у подножју Монтецассина. Неколико дана касније угледао је њену душу како се уздиже у небо у облику голубице.
Још једна визија коју је имао Бенедикт била је она анђела који носе душу владике Германуса из Капуе у ватреном глобусу. Папа Свети Грегори описао је те визије знаком блиске заједнице Бенедикта и Бога.
Смрт
Бенедикт племенити живот оправдао је његову толико прослављену смрт. Бенедикт је умро 21. марта 547. Замишљао је своју смрт и тако обавестио своје ученике.
Шест дана пре његове смрти, отворен је гроб покојника Сцхоластица, који је Бенедикт требало да дели. Бенедикт је у ораторију узео последњу „свету причест“.
Према рукописима Мартирологиум Хиеронимианум и Беде, Бенедикт је умро од грознице у Монте Цассину 21. марта 547.
Његов спомен се слави 11. јула, а „Источна православна црква“ обележава Дан светог Бенедикта 14. марта.
Брзе чињенице
Рођендан: 2. марта 480
Националност Италијан
Умро у доби: 67
Сунчев знак: Рибе
Познат и као: Свети Бенедикт из Нурзије
Рођена држава: Италија
Рођен у: Норциа, Умбриа, Краљевина Одоацер, Италија
Познат као Свети
Породица: отац: Еутропио Аницио мајка: Цлаудиа Абондантиа Регуардати Умро: 21. марта 547. место смрти: Монте Цассино, Краљевина Остроготи, Италија
