Рођен у породици угледних рабина, Абрахамов пут у животу био је унапред одређен. Примио је јеврејски одгој и подржао јудаизам као начин живота. Бавио се племенитом професијом подучавања и у догледно време развио сопствене погледе на стварно значење духовности и религије. Направио је опсежну студију древних јеврејских списа "Талмуд" и "Торе" и припадао је реформисаном јеврејском култу. Изводећи коријене из традиционалних филозофија, реформисани јудаизам био је модеран став на постојеће принципе који управљају јеврејском вјером. Према Херсцхелу, с божанским се може срести само служећи живима. Такође је веровао да се однос са свемоћним може успоставити само добрим делима. Као део друштвеног разлога, активно се демонстрирао против дискриминације која је примећена црнцима у Америци током грађанског рата. Трпећи гњев ратова, оштро је осудио напад на Вијетнам. Објавио је многа дјела о јеврејској филозофији током свог мандата у „Јеврејском теолошком сјеменишту“. Дела су се бавила многим аспектима јудаизма попут „Кабале“ и „Халакхах“ (Јеврејски закон). Да бисте сазнали више о животу и делима Хесцхела прочитајте даље
Детињство и рани живот
Абрахам Јосхуа Хесцхел, родом из рода угледних европских породица Хасида, рођен је у граду Варшави у Пољској, 11. јануара 1907. године. Једно је од шесторо деце рођених његовим родитељима Мосхе Мордецхаи и Реизел Перлов. Деца су 1916. изгубила оца Мордецхаија, који је боловао од грипа.
У складу са породичним традицијама, Јосхуа је стекао образовање у конвенционалној јеврејској установи, обично познатој као "Иесхива", а касније је докторат стекао на формалном Семицха (Рабби Ординатион), са "Универзитета у Берлину", 1934. Даље је наставио његове теолошке студије на „Хоцхсцхуле фур дие Виссенсцхафт дес Јудентумс“ (Виши институт за јеврејске студије), установи која се налази у Берлину.
Каријера
Каријеру је изјавио 1933. године са песничком групом под називом „Јунг Вилна“, а саставио је збирку песама под називом „Дер Схем Хамефоиросх: Ментсцх“ на традиционалном јеврејском језику. Ову ииддиску компилацију посветио је свом оцу.
Године 1937. Абрахам је у Франкфурту на челу „Јудисцхес Лехрхаус“, важног центра за образовање одраслих у Јевреју. Институција која има за циљ пропагирање јудаизма међу младима.
Пре почетка Другог светског рата, када је Немачка укидала Јевреје из земље, рабин је депортован у Пољску 1938. Заузео је наставни посао на "Институту за јеврејске студије", где је пренео знање о начинима 'Јудаизам' и 'Торе' - верско писмо Јевреја.
Успео је у бекству из Пољске у Лондон пре нацистичке инвазије 1939., али је у рату изгубио већину породице, коју су или мучиле или убиле Гестапо, нацистичке тајне полиције. Инциденти су дубоко узнемирили Херсцхела и он више никада у животу није закорачио на Њемачку или Пољску.
Након краћег боравка у Лондону, преселио се у Нев Иорк Цити 1940. године, где је предавао на 'Хебрев Унион Цоллеге'. Његова повезаност са наставом факултета датира још из времена када је покушавао побећи из Пољске. Јулиан Моргенстерн, који је тада био предсједник института, договорио је визу за Абрахама.
Овом рабину понуђено је место професора на „Јеврејском теолошком сјеменишту Америке (ЈТС)“ у Њујорку. Након што је пет година службовао у 'ХУЦ', преузео је функцију у 'ЈТС' 1946. године. Осим предавања ученицима јеврејске етике и мистицизма, објавио је и многа дела о јеврејској етици и филозофији.
1951. године објављена су два његова дела „Субота: њен значење за модерног човека“ и „Човек није сам: Филозофија религије“. Док 'субота' описује значај јеврејске суботе, 'Човек није сам' истражује јеврејску перцепцију Бога. Ухватио је суштину вере јудаизма, да је „Бог један“ и објаснио потребу духовности у људским бићима.
Овај рабин објавио је компилацију под насловом „Бог у потрази за човеком: филозофија јудаизма“ 1955. године. Тема ове књиге изгледала је као наставак оне коју је следио за „Човек није сам“.
У овом списку он говори о томе како је служење човечанству релевантније од стварања фасаде побожности само да би се удовољило законима.
Као део свог доктората. тезу на немачком језику, Херсцхел је проучавао дела других пророка, посебно немачких. Резимирајући њихова дела и њихове идеологије, заједно са његовим властитим интерпретацијама, објавио је 'Пророци' 1962.
„Торах мин ХаСхамаиим“ који је такође објављен 1962. године, упоређује класичну рабински литературу и обреде који регулишу јеврејске законе. Такође истражује света жидовска писма попут „Мисхне“, „Талмуд“ и „Мидрасх“.
Збирка његових есеја, под насловом, преведена са хебрејског на енглески, објављена је 1966. Ова књига, насловљена „Пророчка надахнућа после пророка: Маимониди и други“, одражавала је еволуцију јудаизма након уништења Светог храма. Аргументирао је наставак пророчанства чак и након што се веровало да су древни пророци после тога престали.
Био је професор професора у 'ЈТС' до његове преране смрти, 23. децембра 1972. Током своје каријере залагао се за многе друштвене узроке попут укидања апартхејда током Грађанског рата. Такође се успротивио одлуци Владе да води рат против Вијетнама.
,Главни радови
'Торах мин ХаСхамаиим', књига у којој Хесцхел упоређује две постојеће идеологије у јудаизму сматра се једним од његових главних радова. Књижевни рад био је тема анализе и истраживања учењака јеврејске теологије.
Лични живот и наслеђе
Хесцхел је ступила у брак са Силвијом Страусс 1946. По занимању је била концертна пијанистица.
Десет година касније, 1956., пар је био благословљен са ћерком. Сусаннах Хесцхел, истакнута јеврејска феминисткиња, пренела је верску баштину свог оца
Брзе чињенице
Рођендан 11. јануара 1907
Националност Пољски
Познато: Цитати Абрахама Јосхуа ХесцхелТхеологи
Умро у доби: 65
Сунчев знак: Јарац
Познати и као: Абрахам Хесцхел, Абрахам Јосепх Хесцхел
Рођен: Варшава
Познат као Рабби
Породица: деца: Сусаннах Хесцхел Умро: 23. децембра 1972. место смрти: Њујорк Град: Варшава, Пољска Више чињеница о образовању: 1933. - Награде Универзитета у Хумболдту у Берлину: Гуггенхеим стипендија за хуманистичке науке САД и Канада - 1954. Национална награда за јеврејску књигу за Модерна јеврејска мисао и искуство - 1970
