Зеена Сцхрецк је америчка перформерка, визуелна уметница, ауторка, фотограф, те оснивачица и тренутни духовни вођа покрета за ослобађање Сетхиана (СЛМ). Тренутно борави у Берлину, за своје уметничке активности користи мононим „Зеена“. Њени родитељи били су суоснивачи Цркве сотоне и одрасла је под сталним медијским сјајем 1960-их и 1970-их. Њени уметнички дарови препознати су већ у раном животу и више учитеља помогло јој је да полира ту ризницу сировог талента. Осамдесетих година прошлог века, с појавом моралне панике око злостављања сотонског обреда, Сцхрецк је невољко постао портпарол цркве. Служила је у истом својству до 1990. године и тада је поднела оставку из цркве. Након тога усвојила је тибетански тантрички будизам и касније прихватила древну религиозну праксу обожавања египатског бога Сета. Њена лична филозофија развијала се током година, ефективно мењајући и њене естетске осећаје. Као уметница, она је одани следбеник традиције која мистику и магију уноси у креативност. Написала је књиге, издала албуме, самостални извођач и део групе Радио Вучјац, снимала документарце и обимно радила као илустратор, графички дизајнер и фотограф. Након 24-годишњег одмора од музичких наступа, Сцхрецк се вратила 2013. године на музички фестивал Ваве-Готик-Треффен.
Детињство и рани живот
Сцхрецк је рођена Зеена Галатеа ЛаВеи 19. новембра 1963. године у Сан Франциску, Калифорнија, Сједињене Државе Антону ЛаВеиу и Диане Хегарти. Има две очинске сестре, сотону Ксеркес Царнацки ЛаВеи и Карла ЛаВеи. 23. маја 1967. године, Сцхрецк, која је тада имала три године, доживела је веома публиковано сотонско крштење, које је извршио њен отац.
Од детињства је привлачила медијску пажњу и редовно се појављивала у криминалистичким часописима и часописима за мушкарце због истакнутог извештавања родитеља у медијима за одрасле. Црква ју је индоктринирала и као резултат тога добила редовне претње смрћу.
Са 14 година родила је сина Стантона Захароффа ЛаВеиа. Касније ће је назвати окружењем у којем је одрастала "пригушеним, нефункционалним породичним животом."
У младости је Сцхрецк био обучен за позориште, драму и филм. Узорна ученица, завршила је школу са шеснаест година након што је положила испит за еквивалентност средње школе. Нашла је посао и почела да студира драму на Градском колеџу у Сан Франциску.
Такође се уписала у глумачки студио Стелла Адлер, где је добијала часове глуме од Ерица Морриса и Марције Киммелл. Поучена је хеленским светим драмама, импровизацијама и разним гранама Станиславског 'система' и методичке глуме.
Према Сцхрецку, родом је најважније средство за пренос метафизичке енергије која управља њеном ритуалном уметношћу. Препознаје свог кума, филмаша Кеннетха Ангер-а, као извор своје магичне уметности, јер ју је Гнгер упознао са радовима Цуртиса Харрингтона, Јеан Цоцтеау-а и Маие Дерен.
Вјерске активности
Крајем 1970-их појавила се колосална разлика између популарне културе и традиционалних америчких вредности. Многи су кривили сотонизам за оно што су на Западу сматрали падом моралних вредности. У почетку, сотонина црква није активно чинила ништа што би демантовала. Уствари, уживали су у додатном публицитету. На крају, они су приказани као највећи утицај иза истодобних револуција које су се дешавале у тадашњој индустрији забаве, моде и музике.
То се драстично промијенило након што се почела ширити морална паника због злостављања сотонског обреда. Све је почело с објављивањем сада дискредитираног мемоара 'Мицхелле Сјећања' 1980. године, али се уистину обликовао јавном хистеријом током суђења у предшколском одгоју у МцМартину. Како се њен отац налазио у егзилу из јавне сфере, Сцхрецк је постао портпарол цркве и редовно се појављивао на телевизијским програмима или другим јавним платформама како би расправљао са хришћанским учењацима.
Године 1990. она је на крају одбацила лавејански сотонизам и одступила са положаја у црквиној администрацији. У овом периоду, доживела је тешку кризу у вези са својом вером. Касније је изјавила да се никада није поистовећивала са атеистичким погледима сотонизма. Штавише, веза са оцем брзо се погоршала након одласка. Такође је оптужила цркву за убиство лика. Сцхрецк је отишао у Европу и преселио се из градова у градове пре него што се настанио у Берлину.
На крају је пронашла осећај припадности када се претворила у тибетански тантрички будизам у линијама Дрикунг, Карма Кагиу и Ниингма. Затим је, живећи у Бечу, видела како Сетхиан пролази у музеју. Започела је практиковање две вере заједно и спајање је дугорочно утицало на њену уметност.
2002. године изабрана је за високу свештеницу Храма Сета. Исте године напустила је храм Сет и основала Олују, која ће касније добити назив Сетијски ослободилачки покрет.
Уметничке потраге
Да би промовирала моцкалтаграм о Цхарлесу Мансону, Сцхрецк је заједно са супругом организовала митинг 8/8/88 који се окупио у Театру Странд у Сан Франциску. На почетку митинга се обратила окупљенима, а приказани су и снимци са њеног крштења.
Између 1988. и 1993. била је ко-директорица експерименталног музичког пројекта Радио Вукодлак. Била је њихов композитор, вокалиста, музичар и графички дизајнер, а учествовала је у њиховим снимцима „Муња и сунце“ (1989), „Доведи ми главу Гералда Ривера“ (1990), „Песме за крај света ', (1991),' Чаробњаке / чизме (1991), 'Љубав осваја све' (1992) и 'Винилно решење' (2012). Последњи је био њихов први ЛП после 20-годишње паузе.
Као соло уметник сарађивала је са музичарем Хисхамом Бхарооцхаом (прва удараљка) на Перформа 13, Нев Иорк, 8. новембра 2013. На музичком фестивалу Ваве-Готик-Треффен, две године касније, пратили су је Цори Виелма и Јохн Мурпхи.
Доприносила је књизи свог супруга „Мансон-ов досије: Мит и стварност одметника Шамана“ и Георге-у Петрос-у „Уметност која убија: панорамски портрет естетског тероризма 1984-2001“. Поново је сарађивала са супругом на објављивању књиге „Демони меса: Потпун водич за сексуалну магију са леве стране“. Године 2015. Сцхрецк је објавила своју аутобиографску књигу 'Зеум Зеена'.
Као илустратор и графички дизајнер, Сцхрецк је дао значајан допринос видовима визуелне уметности. Већину уметничких дела урадила је у пројектима у којима је учествовала, а такође је допринела „Колекцији излаза“ (1998) и „Кабали, Клипхотх и Гоетиц Магиц“ (2004).
Дебитирала је као редитељица документарно-уметничког видеа „Германија: Теорија рушевина“ (1992) и продуцирала и режирала „Рагнарок“ (1990) и „Експеримент у Цириху“ (1992). Прије тога, продуцирала је редатељско подухвате свога супруга 'Цхарлес Мансон Суперстар' (1989). Такође се појавила у бројним другим документарним филмовима, укључујући „Чудесни свет брата Бузза“ (1965), „80-их: Сотонино семе узвраћа назад“ (1989) и „Сотонин живот“ (2015).
Лични живот
Зеена Сцхрецк се удала за Николас Сцхрецк-а, колега уметника и музичара, 1988. године.
Након што се одрекла сотонизма и, надаље, свог оца, одабрала је да прихвати преписку која јој се обраћала као Зеена Сцхрецк, а не као Зеена ЛаВеи или као Зеена ЛаВеи-Сцхрецк.
Тривиа
Сцхрецк је глумио анонимну лезбију у филму 'Усхер', 2000 краткометражном филму по филму Едгара Аллана Поеа 'Пад куће Ашера'.
Брзе чињенице
Рођендан 19. новембра 1963
Националност Американац
Познате: Америцан ВоменСцорпио Вомен
Сунчев знак: Шкорпија
Такође познат као: Зеена Галатеа ЛаВеи, Зеена
Рођен у: Сан Франциско, Калифорнија
Познат као Тибетански тантрички будистички учитељ
Породица: супружник / бивши-: Николас Сцхрецк (м. 1988) отац: Антон ЛаВеи мајка: Диане Хегарти деца: Стантон Захарофф ЛаВеи У.С. Држава: Калифорнија Град: Сан Франциско, Калифорнија
