Виллиам из Оцкхама био је енглески сколастични филозоф из 14. века, који је припадао фрањевачком реду. И логичар и теолог, он се сматра једном од централних фигура мишљења током високог средњег века. Изузетан противник Тома Аквински, уништио је средњовековну синтезу вере и разума. На њега се навукла бес католичка црква, будући да је верски орган здушно прихватио Аквински рад. Као теолог, ишао је против главног тока сугерирајући да је Бог ствар вере и стога теологија није наука. У свету метафизике он се залагао за случај номинализма за разлику од било ког другог савременог свог времена. Логично, Виллиам из Оцкхама је објаснио како речи имају значење кроз своју верзију теорије претпоставки. Слично, бранио је идеју да „опажамо“ нашу околину, што је основа не само наших апстрактних концепата, већ и нашег знања о свету. Храбар човек изузетно оштрог ума, Вилијамова логика према његовим филозофским расправама, темељио је на принципу једноставности. Данас позната као 'Оццамова бритвица', она уклања непотребну хипотезу у корист најједноставније доказне чињенице.
Детињство и рани живот
Виллиам из Оцкхама рођен је крајем 1287. или почетком 1288. у Сурреиу у Енглеској. Суфикс 'Оцкхам' односи се на село његовог рођења у Сурреиу.
Негде између седам и тринаест година примио га је Ред мале браће, фрањевачки ред. Живео је у самостану и тамо је такође стекао своје рано образовање.
Око 1310. наставио је теолошке студије, у почетку у лондонском самостану. Касније се уписао на Универзитет у Окфорду.
Каријера
У годинама 1318-1319 предавао је песме Петера Ломбарда; званични уџбеник теологије предавао је на универзитетима до 16. века, и тако је завршио свој „баццалауреус форматус“ (додипломски студиј).
Следеће четири године, док је чекао своју дозволу за наставу, учествовао је у разним споровима куодлибетиц природе и ревидирао своја предавања о књизи И реченице (која се називају „Ординатио“) ради ширења међу јавношћу.
Његова учења, иако оригинална и моћна, постала су прилично контроверзна међу доминиканским мајсторима и партизанима Дунс Сцотус-а. Године 1323., Јохн Луттерелл, тадашњи канцелар са Универзитета Окфорд, представио је 56 приједлога извађених из писања младог рецептора и оптужио га за кривоверство пред папинским судом у Авигнону, у Француској.
Као последица тога, папа Јован КСКСИИ позвао га је 1324. у Авигнон и одредио комисију теолога која ће размотрити инкриминирајуће предлоге о којима је реч. Две године касније, комисија се вратила са снажним ставовима да цензурише велики део Вилијамових предлога; формална осуда папе, међутим, изостала је.
1327. Мицхаел оф Цесена, генерални министар фрањевачког реда, позван је на папски суд због неслагања с папом на тему "Апостолска сиромаштво". До следеће године њих двоје су се озбиљно сукобили око тога. Дакле, Мицхаел се обратио Виллиаму због свог академског мишљења о овој теми.
Након дужег истраживања и размишљања, такође је закључио да погледи папе Јована КСКСИИ нису само погрешни, већ су и јеретски потпуно. Као последица тога, он и Михаел су, након што су сачинили и потписали жалбу против папе, 26. маја 1328. побегли из Авигнона у Италију. Убрзо су екскомуницирани због напустања Авигнона без дозволе.
Након што је провео неко време у бекству, он и његови колеге фрањевци на крају су нашли уточиште на двору Луја ИВ. Пошто сам Луј није признат од папе као светог римског цара, испоставило се да је то удружено заједништво.
Преселио се у Минхен заједно с Лујем ИВ. Баварским 1330. Под Луисовом заштитом, он и Михаел помагали су краљу у његовим борбама против папе Јована КСКСИИ и сукцесивном павинству Авигнона (Бенедикт КСИИ и Клемент ВИ) својим списима и правовременим саветима.
Преостале године провео је у Минхену, пишући жарко у знак подршке царству и француском појму апостолског сиромаштва. У ствари, од 1330. до 1339. године, Виллиам је написао отприлике 15 политичких дела. У једном од њих, заложио се са краљем Енглеске о његовој одлуци да наметне порез на црквену имовину.
Главни радови
Иако је безличан и апстрактан, у списима Вилијама Оцкхама открива се његова страст према логици у теологији. "Ординатио", његов коментар на књигу И реченице, показао је рационално размишљање и разликовао не само случајно и неопходно, већ и доказе и вероватноће.
Његов „Опус нонагинта диерум“ (Рад у трајању од 90 дана) можда је најопсежнији од његових политичких дела. У њему он јасно каже да у одређеним областима попут управљања и опорезивања, улога краља надмашује улогу цркве.
Награде и достигнућа
Виллиама из Оцкхама многи сматрају оцем модерне епистемологије. Према његовим речима, постојање људи је било верификовано, док су универзалитети само пука апстракција људског ума.
Његова логика давања већег приоритета доказима над степенима вероватноће је оно што је створило „Оццамов бритва“ принцип решавања проблема који данас користе многа савремена аналитичка поља.
Породични и лични живот
Виллиам из Оцкхама препирио се првенствено с папом Иваном КСКСИИ., Јер су обје стране имале супротна размишљања у вези са доктрином „Апостолске сиромаштва“. Иако је био на идеји да припадници реда не би требало да поседују имовину ни као појединце ни као групе, јер Христос и његови апостоли то нису учинили, павинство Авигнона жестоко се противило тој идеји.
По његовом епитафу умро је 10. априла 1347. у Минхену и сахрањен је у хору тамошње фрањевачке цркве. Постоје и други извештаји који наговештавају да је умро за време Велике куге, која је започела отприлике у исто време.
Тривиа
Учитељска каријера Вилијама Оцкхама била је прекинута када је морао да напусти Оксфорд из Авигнона да би се тамо суочио са папинским двором. А зато што никада није стекао докторат који је стекао, често га називају "часним инцептром".
Брзе чињенице
Рођен: 1287
Националност Бритисх
Познати: ФилозофиБритански мушкарци
Умро у доби: 60 година
Рођена држава: Енглеска
Рођен у: Оцкхам Цивил Парисх, Велика Британија
Познат као Пхилосопхер
