Винаиак Дамодар Саваркар, такође познат као Веер Саваркар, био је индијски активист за независност, правник, писац и политичар, најпознатији по формулисању филозофије „Хиндутва“. Рођен у породици хиндуистичког Брахмина у Насхику, Махараштра, Индија, Винаиак је одувек био чврст присталица теорије „хиндуистичке нације“ за Индију од његових раних година. Са 12 година, био је један од побуњеника који су срушили сеоску џамију у хинду-муслиманским нередима у том подручју. Након средњошколског образовања уписао се на 'Фергуссон Цоллеге' у Пунеу и започео своју политичку активност. Касније се преселио у Уједињено Краљевство да студира право и основао 'Абхинав Бхарат Социети'. Такође се придружио индијској борби за независност радећи са групама као што су 'Друштво слободног Индије' и 'Индиа Хоусе'. 1910, ухапшен је у Лондону ради активности против успостављања. Покушао је да побегне, али је заробљен и послат у злогласни 'Затворени затвор' на Андаманским и Никабарским острвима. Касније је ослобођен у замену за своја обећања да ће се одрећи свог учешћа у индијском покрету за независност. Касније је био председник „Хинду Махасабхе“ и жестоко протестовао против поделе Индије 1947. Такође је сматран једним од криваца за планирање убиства Махатме Гандхија, али оптужбе против њега су уклоњене због недостатак доказа.
Детињство и рани живот
Винаиак Дамодар Саваркар рођен је 28. маја 1883. у Насхику у Махараштри у Радхабаију и Дамодару Саваркару. Рођен је у породици Маратхи Хинду Брахмин средње класе. Имао је два брата и сестру.
Његов отац био је строг дисциплинар и веома религиозан човек. Деца би читала древне хиндуистичке епове, попут „Махабхарата“ и „Рамаиана“. Као резултат тога, Винаиак је још од малих ногу развио снажно уважавање хиндуистичког начина живота.
Када је имао 6 година, похађао је локалну сеоску школу. Одрастао је као дете које је имало незаситну жељу за читањем. Читао је часописе, новине и књиге. Историја и поезија биле су му омиљене теме. Написао је песму и послао је новинама Пунеа када је имао 10 година. Издавачи су га објавили без сазнања његове стварне старости.
Још у школи је развио снажан прохиндуистички став. Када је имао 12 година, придружио се забави побуњеника који су спалили џамију услијед хинду-муслиманских нереда у његовом селу.
Крајем 1890-их родитељи су преминули. Убрзо га је старији брат Ганесх преузео као породични породица. До тада, Саваркар је развио велико интересовање за индијски покрет за независност и почео да следи вође попут Лала Лајпат Раи.
Након завршетка средње школе, Винаиак се преселио у Пуне и придружио се 'Фергуссон Цоллегеу'. Затим се преселио у Лондон да студира право.
Укљученост у индијску борбу за независност
Винаиак је био националиста још од својих млађих година, а то расположење је с временом постајало све јаче. Док је још био на факултету у Пунеу, подржавао је употребу индијске робе и протестовао против британске робе. Било је то раних 1900-их. Такође је одржао и многе говоре на свом факултету како би привео друге младиће и жене који ће му се придружити у борби.
Читава држава осећала је таласе национализма у тим временима, подстичући Ганди, Лала Лајпат Раи и многи други лидери покрета за независност против британске управе.
Добро читани човек, навео је много примера из Италије и Немачке и завео младе људе да ураде нешто слично.
Основао је подземну групу под називом „Друштво Абхинав Бхарат“ или „Друштво младих Индија.“ Под његовим вођством, чланови групе написали су говоре и књиге у којима је наглашавала безобзирност британске владе над Индијанцима. У то време његова популарност је порасла. Преселио се на друго мјесто, одржавајући ватрене говоре.
Октобра 1905. направио је таласе када је сакупио гомилу стране одеће и спалио их. Била је то прва демонстрација такве врсте у земљи, али црпећи инспирацију за инцидент, неколико других таквих догађаја почело је да доноси вести широм земље.
Оваква радња администрација његовог факултета није видела у добром светлу, јер је то био државни факултет. Забрањено му је да живи у хостелу. Међутим, касније је и дипломирао.
Преселио се у Лондон на даље студије, па и тамо, наставио је са својим напорима. Окупио је групу младих индијских студената и ту је основао 'Слободно друштво Индије', како би протестовао против британске владавине у Индији.
Његов протест се претворио у силовит када је почео да шверцује пушке и муницију у Индију. Чак је рекао својим вршњацима формулу да праве бомбе. Повратак у Индији, покрет "Абхинав Бхарат" такође је постао изузетно популаран, пошто је ступио у контакт са анти-британским лидерима из земаља као што су Египат, Кина и Русија.
Винаиак је одустао од завршног адвокатског испита у Лондону, али није добио диплому због својих активности против успостављања. Касније, кад су му понудили диплому у замену за одустајање од својих политичких тежњи, одбио је.
До 1909. Тензија између индијских револуционара и британских власти била је на врхунцу. Његов млађи брат Нараиан ухапшен је под оптужбом за убиство високог британског званичника. Саваркар је ухапшен у Лондону и послат је на брод у Индију, где га је чекало његово суђење.
Затвор и каснији живот
Брод који је водио Саваркар у Индију пристао је у Марсеиллесу у Француској.Клизнуо је кроз прорез и истрчао улицама Француске, када су га заробиле француске власти. Од Француза је затражио да га не изруче јер жели азил у земљи, али његов захтев је одбијен у складу са међународним законима. Убрзо су га предали Британцима.
По доласку у Бомбај започело му је суђење и проглашен је кривим по многим оптужбама. Осуђен је на 50 година затвора. Превезен је у „ћелијски затвор“ на острвима Андаман и Ницобар, који је био један од најозлоглашенијих затвора на свету, јер је затворенике подвргавао нељудским околностима.
У затвору је написао много есеја, који су касније сабрани у књигама. Током затворске казне развио се и његов став о „Хиндутви“.
Британци су га ослободили 1921. године, након што је потписао молитву за помиловање због које се одрекао свих својих политичких активности једном ослобођених. Такође је ноторно писао писма извињења Британцима пре него што је ослобођен.
На крају се преселио у Ратнагири, и одржавши обећање да више неће бити укључен у покрет за слободу, почео је промовисати филозофију „Хиндутве“. Тако је промовисао хиндуистички начин живота међу свим Индијанцима, што је индиректно раздвојило неиндуде од његове идеје о идеалној Индији.
Такође је био мрзитељ 'Индијског националног конгреса' и 'Покрета Индије.' Тако се од ватреног борца за слободу претворио у неку врсту религиозног вође.
Један од следбеника његове идеологије, Натхурам Годсе, убио је Махатма Гандхија 1948. Саваркар је истражен као потенцијални починитељ. Међутим, због недостатка доказа, ослобођен је свих оптужби против њега.
Деатх & Легаци
Саваркар је преминуо 26. фебруара 1966. у 82. години живота, након дуже болести. Одбио је лечење.
Због недостатка свог доприноса покрету за слободу током последњих неколико година борбе за слободу, он никада није био део дискурса индијске борбе за слободу. Остао је упамћен само по својој идеји о „хиндуистичкој нацији“, која није нашла свој пут у секуларну и инклузивну државу у коју је Индија постала.
'Бхаратииа Јаната странка', политичка странка, формирана је делимично на основу Саваркарјевих идеја Индије. Странка је први пут дошла на власт 1998. године, па је тиме Саваркар поново постао дио националног политичког дискурса. Међутим, либерални и секуларни одсек у Индији снажно се противи његовим теоријама до данас.
Брзе чињенице
Рођендан 28. маја 1883
Националност Индијанац
Умро у доби: 82
Сунчев знак: Близанци
Познат и као: Веер Саваркар
Рођена држава: Индија
Рођен: Бхагур
Познат као Активиста за независност, реформатор
Породица: супружник / бивши-: Иамунабаи отац: Дамодар Саваркар мајка: браћа и сестре: Ганесх Дамодар Саваркар, Маина Дамодар Саваркар, Нараиан Дамодар Саваркар деца: Прабхакар Саваркар, Прабхат Цхиплункар, Висхвас Саваркар Умро: 26. фебруара 1966. место смрти М. Узрок смрти: Оснивач еутаназије / Суоснивач: Акхил Бхаратииа Хинду Махасабха Више образовање о чињеницама: Градски правни факултет (1909), Фергуссон Цоллеге (1902–1905), Вилсон Цоллеге, Мумбаи, Мумбаи Университи (МУ)
