Терах или Терак је Абрахамска религиозна личност која истакнуто стоји у Библијској књизи Постанка. Отац му је био Нахор, чији је властити отац био Серуг. Терах се у писмима разликује као отац патријарха Абрахама. Њихова породица потицала је од Схемовог сина Арпацхсхада. Терах се појављује и у хебрејској Библији и у Новом завету. Терах је, као и многи његови преци, био присталица политеизма и штовања идола. Поред Абрахама, родио је још два сина: Харана и Нахора ИИ. Породица је живела у Урду од Калдеја. Терах се заједно са породицом упутио у земљу канаанску. Међутим, током боравка у граду Харан, Терах је преминуо, а његова породица била је приморана да настави према Канаану без њега. Свето писмо нуди опречне информације о одређеним аспектима његовог живота и смрти. Јеврејска традиција каже да је када је умро, имао 205 година, док Самаријанска традиција тврди да је његова смрт наступила у 145 години.
Биографија према Библији
Терах је истакнут у Постанку 11: 26–28. Био је син Нахора, који је заузврат био син Серугха. Породица је била пореклом из Шема и његовог сина Арпахшада. Они су били политеисти и обожавали идола. Терах је родио три сина: Абрама (популарнијег по каснијем имену Абрахам), Харана и Нахора ИИ.
Породица је живела у Урду од Калдеја. Један од његових синова, Харан, преминуо је док је породица још била у Уру. Теранов унук кроз Харан био је Лот, који је такође био важан патријарх у Књизи Постанка.
Одлучивши да се пресели у земљу канаанску, Терах је окупио породицу и отишао из Ур. Током путовања, породица се зауставила на неко време у граду Харан, где је Терах преминуо.
Јеврејско тумачење
Према Постанку 11:26, Терах је имао 70 година када је родио Абрама, Нацхора и Харана. Талмуд напомиње да је Абрахамова година 2000. године била 52. године (Анно Мунди). Овим се 1948. година обележава као његова година рођења. Средњовековни француски рабин Раши нуди ово објашњење верујући у идеју да је Абрахам рођен када је Терах имао 70 година.
Иако је у јеврејској традицији постало прихваћено да Постанак открива да је Терах родио Абрама у доби од 70 година, што је послужило као једна од главних чињеница текуће јеврејске године, још увијек остаје питање да ли је Абрам био најстарије дијете као лист сугерира, или је он постављен на почетак листе, јер је био најпаметнији.
Рабинска традиција назива Терах злим (Бројеви Раббах 19: 1; 19:33), идолопоклонички свештеник (Мидрасх ХаГадол из Постања 11:28) чији је задатак био стварање идола (Елииаху Раббах 6 и Елииаху Зута 25). Абраму се није свидјело што је његов отац преживљавао, па је разбио Терахове идоле и својим безобразним понашањем скренуо муштерије.
Огорчен поступцима свог сина, Терах га је одвео пред двор краља Нимрода од Шинара (Месопотамија), који је наредио да се спржи у пећи. Међутим, Абрам је чудесно преживио (Постанак Рабба 38:13).
Према Зохар-у, видевши свог сина како га је Бог спасио из пећи, Терах се стиде свог дела. Рабин Абба Б. Кахана изјавио је да је Бог обећао Абраму да ће његов отац имати део свог дела у свету који долази (Постанак Раббах 30: 4; 30:12).
Јеврејска традиција препознаје Тераха као подстрекача као и вођу усељавања његове породице у земљу Канаан. Разлог овог путовања и наглог, превременог закључивања, и даље је тајна јеврејским учењацима. Неки верују да је Терах кренуо на пут како би открио већу истину у Канаану, земљи с којом је био упознат. Након што Терах није успео да заврши своје путовање, Абрам је наследио очеву тежњу да стигне до Канаана.
Према јеврејској традицији, Терах је преминуо у 205. години. У то време Абрамова доб је била 135. То је навело многе научнике да закључују да је, када је отишао из Харана у 75. години, било пре смрти оца . Међутим, Тора је контрадикторна.
Тора инсинуира да је Абрам напустио Харан за Канаан тек након што је Терах преминуо, изјавивши да Абрам није немарно у Митзви поштовао родитеља тако што је оставио свог древног оца иза.
Терахова неспособност да се домогне Канаана служи као метафора његовог карактера, јер није могао да пређе даљину. Иако је заиста био на исправном путу, није стигао на божанско одредиште.
С друге стране, Абрам је завршио своје путовање и зарадио своју божанску награду. Није га уздрмала идолопоклоност свог оца, и одабиром да се придржава Божјег упутства да напусти свог оца, ослобођен је Митрове поштовања његових родитеља. Касније ће Абрам успоставити нову линију, потпуно одвојену од оне његових предака.
Хришћанска интерпретација
Хришћанска традиција каже да се Абрам удаљио из Харана након Тераховог преласка. Хришћанска перцепција Терахине временске линије потиче од онога што је Стефани објавио у Новом завету у Делима 7: 2–4. Ови ставови побијају оно што јеврејски рабини сматрају истинитим.
Степхен је изјавио да је Бог дошао пред Абрахама у Мезопотамији и упутио га да се удаљи од Калдеја, док већина рабинских традиција сматра да је Терах тај пут породице организовао из Ура Касдима (Постанак 11:31).
Исламско тумачење
Неке исламске секте придржавају се идеје да је Терах био неверник, јер није био вољан да послуша савете свог сина. Заиста, прва прича у Кур'ану која се односи на Абрахама односи се на његову интеракцију са његовим оцем, којег Кур'ан назива "Азар". Међутим, арапски генеалози наводе да се име Абрахамовог оца звало Тарах.
Будући да му је отац, Азару је била потребна најистакнутија Абрахамова консултација. Слиједећи Аллахове објаве, Абрахам је позвао свог оца да прихвати науку ислама и да напушти идолопоклонство. Додао је да би, ако је то учинио његов отац, заслужио велике награде и у овом животу и на њему касније. Даље, упозорио је свог оца на тешку божанску казну ако одбије његов савет.
Азар је то одбио, упозоривши свог сина да ће га каменовати до смрти ако настави тако говорити. Ипак, Абрахам је понудио молитву Богу тражећи опрост за свог оца. Коначно, кад је Абрахам схватио да ће његов отац увек одржавати своју непокорену одбојност према монотеизму, раскинуо је све везе с њим.
Кур'ан описује Абрахамове људе као поклонике идола. Кад је био млад, Абрахам је о томе често говорио. Једном приликом, у одсуству других чланова заједнице, Абрахам је разбио све идоле, осим највећег.
Након што су се вратили, узнемирила их је олупина и убрзо су схватили да Абрахам може иза овога. Када се суочио, питао их је зашто њихов највећи идол није ништа урадио, упркос тврдњи људи да могу да чују и говоре. Понижени, људи су се сложили да њихови идоли не могу ништа учинити. Ипак, Абрахама су још увек ставили у ватру, али га је Бог заштитио.
Према вебсајту Твелвер шиита Ал-Ислам.орг, Азар није биолошки отац Ибрахима, већ његов ујак. Да би подржао овај појам, указује на одломак из Кур'ана у којем је откривено да су синови Иаʿкуб (Јаков) звали свог ујака Исмаʿил (Исхмаел), оца Ис-хак (Исаац) и дједа Ибрахима (Абрахам) својим аба . Појединачна реч „аб“ не значи увек презиме. Може такође значити усвојитеља, ујака, очуха или неговатеља.
Самаритан Интерпретатион
Самаријанска традиција каже да је Терах преминуо када је имао 145 година. Након што је преминуо, Абрахам је отишао из Харана.
Брзе чињенице
Рођен: 1883
Националност: Ирачанин
Познати: духовни и вјерски вође
Познат и као: Терацх
Рођена држава: Ирак
Рођена: Ур од Калдеја
Познат као Абрахамов отац
Породица: супружник / бивши-: Аматхлаах, Една отац: Нахор мајка: Ијаска деца: Абрахам, Харан, Ибрахим, Нахор, Сарах Умро: 1678. пне место смрти: Харан
