Он је одговоран за оживљавање хиндуизма и изградњу његовог става као главне светске религије. На страном тлу није само представио индијске филозофије Веданте и Јоге, већ је искључиво одговоран за одушевљени одговор ових индијских техника духовног само-побољшања на Западу. Он није нико други до Свами Вивекананда - хиндуистички монах и главни ученик Рамакрисхне. Рођен у племенитој бенгалској породици, Вивекананда је још у животу заговарао пут духовности. Још од малих ногу био је фасциниран аскетиком и почео да се бави медитацијом. Међутим, живот не би био исти за овог духовног генија да није упознао свог ментора и водича - Шри Рамакрисхну. Рамакрисхна је била снажна сила иза Вивекананде која је канализирала заповједни интелект и снагу овог младића да се уједини с Богом. Њих двоје су делили изванредну везу међу собом која је постала један од најобичнијих односа гуру-ученик у историји. Вивекананда је провео већи део свог живота проповедајући Веданта филозофију људима широм света. Глобе светац, постао је саниаси у младости од двадесет пет година и од тада је свој живот посветио бољитку човечанства. Залагао се за значај секуларног и духовног образовања за који је сматрао да је једини начин да обогати и инспирише живот маса.
Детињство и рани живот
Свами Вивекананда рођен је као Нарендранатх Датта у Висхванатх Датта и Бхуванесхвари Деви. Професионално му је отац био адвокат, док је мајка била дубоко религиозна.
Познат као Нарендра, дубоко су га надахњивали његови родитељи који су обликовали већи део његове личности и мисаоног процеса. Још од малих ногу Нарендра је имао духовни дух.
Претходно образовање стекао је у метрополитанској установи Исхвар Цхандра Видиасагар, пре него што је стекао диплому из уметности на Председничком факултету у Калкути.
У време када је Нарендра дипломирао 1884. године, није само проучавао западну логику и филозофију, већ је чак и детаљно читао хиндуистичке списе, захваљујући свом незаситном нагону да прочита све.
После факултета, постао је духовни научник. Његова веровања су формулисана Брахмо концептима који су наговештавали идолопоклонство и пророковали присуство безобличног Бога.
, СоулДуховна достигнућа
Нарендра је упознала Рамакрисхну 1881. године у Дакхинесхвар-у, где је последњи одсео. За то време, Нарендра је пролазила кроз време духовне кризе. Шри Рамакрисхна је било његово познато питање: "Јесте ли видели Бога?" која је заувек преобразила његов живот.
Иако Рамакрисхна на први потез није потпуно убедила Нарендру, потоњу је обузела његова несебична, безусловна љубав. Постепено, постао је чест посетилац Рамакрисхне.
У међувремену, трагична смрт његовог оца Висхванатх Датта натерала је Нарендру да се приближи Рамакрисхни који је до тада помагао Нарендру да се извуче из своје ситуације са духовном кризом толико да је био спреман да се одрекне свега ради спознаје Бога.
1885. године Рамакрисхни је дијагностикован рак грла, што га је довело до пресељења у баштенску кућу у Цоссипору. Нарендра се заједно са осталим студентима бринуо о свом учитељу и неговао га с највећом преданошћу и љубављу.
Пре него што се одрекао свог тела, Рамакрисхна је Нарендру учинио вођом новог монашког реда, који је нагласио важност служења људима као најефикаснији облик обожавања Бога.
Након смрти Рамакрисхне, Нарендра је заједно са својим младим ученицима почео да живи у Баранагару. То је 1887. године преузело формалне завете санниаса и преузело нова имена. Нарендра је постала позната као Свами Вивекананда.
Његово путовање
1888. године, да би пренео поруку Рамакрисхне свету, Свами Вивекананда је одлучио да крене на пут, истражујући Индију у првим годинама. Ходао је пјешице, живио на милостињи и водио живот лутајућег монаха.
Током свог истраживања земље био је изложен безобзирном сиромаштву и заосталости међу масама. Био је први верски вођа који је тврдио да је занемаривање маса главни разлог пропасти земље.
Схватио је да су маси потребне две врсте знања - једно које им је омогућило да побољшају своје економско стање и друго које им је помогло да изграде веру и ојачају свој морални смисао.
Да би постигао свој циљ побољшања живота маса, Свами Вивекананда имао је за циљ покретање организације која је имала за циљ да служи сиромашнима и подиже њихов стандард пружајући им образовање. Циљао је цак и на побољсање зивота зена у друству.
1893. путовао је у иностранство, први пут да би био део Светског парламента религија. Вјеровао је да ће му Парламент не само пружити већу платформу за ширење поруке Рамакрисхне, већ ће му помоћи и да стекне финансијску помоћ за свој пројекат подизања масе.
На Парламенту је Свами Вивекананда постао познат као 'говорник божанског права' и 'Гласник индијске мудрости западном свету'. Следеће три и по године Вивекананда је интензивно путовао у источном делу САД-а и у Лондон како би ширио Ведантову поруку.
По повратку у Индију 1897. године, Свами Вивекананда одржао је низ предавања у различитим деловима земље пре него што се коначно вратио у Калкуту. Иницирао је Рамакрисхна Миссион, организацију која је пропагирала подучавање практичне веданте и започела различите видове социјалне услуге као што су болнице, школе, факултети, хостели, центри за рурални развој и тако даље.
1898. Свами Вивекананда стекао је огромно имање у Белуру које је постало трајно боравиште манастира и монашког реда. Место је постало познато као Рамакрисхна Матх и било је отворено за све људе. Вивекананда је усвојио древне монашке идеале у условима модерног живота
Главни радови
Иницирао је мисију Рамакрисхна и Рамакрисхна Матх, која је пропагирала подизање масе и увођење индијанских филозофија Веданте и Јоге у западни свет.
Лични живот и наслеђе
Још од малих ногу, Свами Вивекананда дубоко интересовање за духовност довело га је до тога да постане саниаси касније у животу. Обећао је да ће водити живот који је имао за циљ побољшање живота оборених и сиромашних.
Последњи је удахнуо 4. јула 1902, док је медитирао. Наводи се да је пукотина крвне жиле била разлог његове смрти. Његови ученици верују да је пукнуће настало услед брахмарандре или отварања круне главе, па су тврдили да је примио махасамадхи.
Свами Вивекананда кремиран је на погребној локви сандаловине на обали Гангеса у Белуру.
Бројни индијски и западни челници поставили су Вивекананду као ону која је Индију духовно пробудила. Индијски институт за науку, један од најпознатијих индијских универзитета у земљи, Јаметји Тата је основао учење и визију Свамија Вивекананда.
Тривиа
"Јесте ли видели Бога?" било је питање које је преобразило живот овог хиндуистичког монаха који је свој живот оживио хиндуизам и проширио индијску филозофију Веданте и Јоге у западном свету.
Рођендан ове велике духовне личности слави се као Национални дан младих у Индији.
Брзе чињенице
Рођендан 12. јануара 1863
Националност Индијанац
Познато: Цитати Свамија ВивеканандаХуманитарно
Умро у доби: 39
Сунчев знак: Јарац
Познат и као: Нарендранатх Датта
Рођена у: Калкути
Познат као Вођа
Породица: отац: Висхванатх Датта мајка: Бхуванесвари Деви браћа и сестре: Бхупендранатх Датта Умро: 4. јула 1902. место смрти: Белур Матх Град: Калкута, Индија Колеџ
