Сорен Киеркегаард био је познати дански филозоф, теолог и религијски аутор. Био је познат по критикама филозофа Георга Вилхелма Фриедрицха Хегела, Фриедрицха Вилхелма Јосепха Сцхеллинга и Карла Вилхелма Фриедрицха Сцхлегела. Његово филозофско дело углавном се бави питањима живљења као „јединствене јединке“ и давањем предности конкретној људској стварности над апстрактним размишљањем. Његов рад у теологији фокусиран је углавном на хришћанску етику и институцију Цркве. Такође се бави разликом између чисто објективних доказа хришћанства и субјективног односа према Исусу Христу. Киеркегаарда је такође занимала људска психологија и његов психолошки рад истражује емоције и осећања појединаца када се суоче са животним ситуацијама. На његову интелектуалност утицали су Сократ и Сократов метод. Ранија дела Киеркегаарда углавном су писана под различитим псеудонимним ликовима, представљајући своја засебна становишта и делујући једни са другима.
Сорен Киеркегаард Детињство иРани живот
Сорен Киеркегаард рођена је 5тхМаја 1813. у имућној породици у Копенхагену. Његов отац, Мицхаел Педерсен Киеркегаард, био је строг човек са горљивом маштом. Његова мајка, Ане Соренсдаттер Лунд Киеркегаард, била је тиха, обична дама, без формалног образовања. Године 1830. похађао је школу цивилне врлине, гимназију Остре Боргердид. У овој школи Киеркегаард је између осталих предмета проучавао историју и латински језик. Отишао је на Универзитет у Копенхагену да студира теологију, али нерадо је проучавао историјска дела и филозофију. Није желео да буде традиционалан филозоф и такође није био заинтересован за проповедање хришћанства. 8.тхМаја 1837. упознао је Регине Олсен и њих двоје су одмах били привучени једни против других. Службено ју је предложио 8. септембра 1840. године, али након заблуде о изгледима за брак, прекинуо је зарук 11. августа 1841. Говорило се да су се њих двоје лудо заљубили, али Киеркегаард је сматрао да га је његова „меланхолија“ учинила неприкладан за брак. Ипак није постојао јасан разлог за нагли прекид везе. Касније се Киеркегаард почео концентрирати на својим испитивањима. Септембра 1841. године објавио је „О концепту ироније са сталним позивањем на Сократа“, који је универзитетски панел сматрао промишљеним и запаженим. Ова теза бавила се иронијом и Сцхеллинговим предавањима из 1841. године, али је узета као превише неформална и духовита за озбиљну академску тезу. Киеркегаард је дипломирао на универзитету 20. октобра 1841. године на магистралном артиуму који је данас познат као доктор наука.
Каснији живот и дјела
Киеркегаард је псеудонимима користио да би објавио нека своја дела, док је у другима свој аутор потписао као аутор. На пример, његова прва књига, "Де омнибус дубитандум ест", написана између 1841-42 и написана је под псеудонимом "Јоханнес Цлимацус". Нажалост, ова књига је објављена тек након његове смрти. 20. фебруара 1843. Киеркегаард је објавио „Или / или“ који је написан током боравка у Берлину. Следећа публикација „Два говора о обнови, 1843.“ објављена је под његовим именом. 16. октобра 1843. објавио је своје три књиге, међу којима је „Три подизања говора, 1843“ једина написана под својим именом. Друге две књиге, на пример „Страх и дрхтање“ и „Понављање“, објављене су под псеудонимима Јоханнес де Силентио и Цонстантин Цонстантиус. Исте године, објавио је још једну књигу, „Четири обнављања дискурса, 1843“, објављену под његовим именом. Следеће године 1844. објавио је „Два доградна дискурса, 1844.“ и „Три надоградна говора, 1844.“ користећи се својим именом. Следећа књига која је изашла били су „Филозофски фрагменти“ написани под псеудонимом Јоханнес Цлимацус. Његова следећа књига, „Концепт анксиозности“, објављена је под два псеудонима Вигилиус Хауфниенсис, са Предговором, Николаус Нотабене. У последњој књизи године, „Четири обнављања говора, 1844.“, користио је своје име. Почетком 1845. објавио је две књиге, „Три дискурса о замишљеним приликама“, под својим именом и „Фазе на путу живота“ које је уредио Хилариус Боокбиндер. Киеркегаард је тада узео кратак одмор у Берлину. По повратку, 29. маја 1845. објавио је заједно све своје дискурсе из 1843–44, у зборнику, „Осамнаест обнављајућих дискурса“. Након чланка Педра Лудвига Моллера, сарадника и уредника часописа „Цорсаир“, који је у свом чланку доводио у питање кохерентност Киеркегаардових дела, на шта је потоњи одговарао жестоко. Киеркегаард је у свом одговору објавио два мала чланка. Прво дело, „Активност путујућег естетичара“ било је усмерено на вређање Моллеровог интегритета, док је у другом делу; „Дијалектички резултат књижевне полицијске акције“ Киеркегаард критиковао је новинарски квалитет и репутацију Цорсаира. Након тога уследио је низ подругљивих напада Тхе Цорсаир на изглед, глас и навике Киеркегаарда. Без обзира на то, то није имало утицаја на Киеркегаарда који је своју навику писања под псеудонимима задржао нетакнутом. 27. фебруара 1846. Киеркегаард је под својим псеудонимом Јоханнес Цлимацус објавио „Закључни ненаучни постсцрипт за филозофске фрагменте“. Следећа књига „Две године: књижевни преглед“ објављена је под његовим именом. Након празнине од једне године, Киеркегаард је поново почео писати 1847. године. „Успостављање дискурса у разноврсним духовима“ било је његово прво дело у овом периоду и обухватило је „Чистоћу срца вољи једне ствари“ и „Дела љубави“. Након што је знао да људи расправљају о његовом статусу хришћанства по својим псеудонимима, написао је "Закључне ненаучне расправе", где је отворено признао да је аутор књига. Киеркегаард је 1848. године под својим псеудонимом Интер ет Интер објавио „Кршћанске дискурсе“ под својим именом и „Криза и криза у животу глумице“. Исте године написао је, „Становиште мог рада као аутора“, што је било аутобиографско објашњење његове употребе псеудонима. Нажалост, ова књига није могла бити објављена током његовог живота. Следеће године 1849. Киеркегаард је објавио друго издање „Или / или“ и „Љиљана поља и птица у ваздуху“. Касније те године, под својим псеудонимом Анти-климакс и "Три расправе у заједништву петком", објавио је друге књиге, "Болест до смрти", под својим именом. Киеркегаард је 1850. године објавио „Праксу у хришћанству“ која је објављена под именом Анти-климакс.У својим последњим годинама, извео је континуиран, непосредан напад на Данску националну цркву уз помоћ чланака из новина објављених у часопису Отаџбина (Фӕд Иреландет) и серије самообјављених брошура под називом „Тренутак“ (Ојебликкет).
Смрт
Пре објављивања десетог броја „Тренутак“, Киеркегаард се срушио на улици и пребачен је у болницу. После боравка у болници више од месец дана, умро је 11. новембра 1855. године, сахрањен је у Ассистенс Киркегард-у, у делу града Копенхагена Норребро.
Цитати Сорен Киеркегаард |
Брзе чињенице
Рођендан 5. маја 1813
Националност Дански
Познато: Цитати Сорена Киеркегаарда Филозофи
Умро у доби: 42
Сунчев знак: Бик
Рођен у: Копенхагену
Познат као Филозоф, теолог и религијски аутор
Породица: отац: Мицхаел Педерсен Киеркегаард мајка: Ане Сøренсдаттер Лунд Киеркегаард браћа и сестре: Петер Цхристиан Киеркегаард Умро: 11. новембра 1855. место смрти: болница Фредерикс Више чињенице образовање: Универзитет у Копенхагену
