Схамс ал-Дин или Схамс Табризи био је перзијски суфијски пјесник и мистик који је био духовни гуру славног пјесника Руми-а. Док је Џалалуддин Руми познат широм света, многи нису чули за Схамс-а, особу која је инспирисала Руми-а да напише своје најлепше редове. Схамс је рођен у Табризу у Ирану. Био је духовно наклоњен још као дете и имао је страственог суфијског мистика као свог господара. Такође је био и високообразован у другим предметима. Кад је одрастао, путовао је од места до места тражећи духовног пратиоца. Добро је сакрио своју ерудицију и претварао се да је путујући продавач, зарађивао за живот ткајући кошаре и подучавајући децу. Пред крај живота упознао је Руми и пронашао дружење које је тражио целог живота. Схамс је преобразио Румијев поглед на суфизам и показао му пут до божанског величанства. Њихова блискост постала је разлог за непријатељство Румијевих следбеника према Схамсу. Руми је једно од својих главних дјела назвао „Диван-е Схамс-е Табризи“ по свом духовном водичу.
Детињство и рани живот
Схамс ал-Дин (Сунце религије) или Схамс Табризи рођен је 1180-их у Табризу, сада у Ирану. Био је син имама Ала Ала ал-Дин-а. Од раних је година имао мистичне визије које су његовим родитељима биле несхватљиве. У аутобиографији је написао да га отац уопште не разуме.
Као младић, на ивици пубертета, развио је одбојност према храни и гладовао тридесет или четрдесет дана. Када су му родитељи понудили храну, одбио би је јести, скривајући храну у рукавима.
Схамс ал-Дин пронашао је свог духовног учитеља у хазрети шеику Абу Бакр Саллебафу. Харзат Саллебаф био је страствени суфијски господар. Млади Шамс би учитељ често вртио у суфијској традицији 'сама'.
Такође је студирао код Бабе Камал ал-Дин Јумди. Био је високо образован човек који је ценио академско проучавање религије, а не само њену духовну страну.
Такође је био добро упућен у „фикх“ или у проучавање исламске јуриспруденције. Међутим, сакрио би своје образовање од својих вршњака који би се често питали да ли је научник закона 'факих' или аскетички 'факир'.
Према Руми-ју, Схамс је имао дубоко знање о алхемији, астрономији, теологији, филозофији и логици. Румијев син Султан Валад у својим списима нам говори како је Схамс био „човек учења, мудрости, елоквенције и композиције“.
Живот
У потрази за духовним учењем, Схамс Табризи је путовао широм Блиског Истока - Багдад, Алепо, Дамаск, Кајсери, Аксараи, Сивас, Ерзурум и Ерзинцан. Сакрио је идентитет и прерушио се у продавца путовања. Боравио би у гостионицама попут трговаца, а не у суфијским ложама.
Каже се да је ткао кошаре и панталонере да би зарадио за живот. У младости је био грађевински радник и током својих лутања данима у Ерзинцану покушао је да се домогне неких грађевинских послова. Међутим, био је толико слаб, да га нико неће запослити.
Поред употребе својих ручних вештина, деци би дао и лекције о томе како читати Кур'ан. Чак је развио методу да научи цео Кур'ан у само три месеца.
Дружење са Руми-ом
Схамс Табризи је већи део свог живота провео као лутајући дервиш у потрази за духовним сапутником. Чуо је познате учитеље како говоре и сусрео се са суфијским свецима, али није осетио припадност ни према коме.
У својим списима је говорио о сновима где га Бог уверава да ће наћи правог пратиоца када дође време. Његова лутања воде га у Коњу. Било му је готово шездесет када је стигао у град 29. новембра 1244. године, где је требао да има свој судбоносни сусрет са Руми.
Схамс Табризи је у 'Макалату' написао да се Руми први пут упознао пре 16 година у Сирији, где је чуо како Руми говори евентуално током дебате или предавања. Од тада он је био наклоњен Руми, али је осећао да Руми недостаје зрелост да схвати Шамову духовност.
Тог дана у новембру прерушен је у трговца, обучен у црно од врха до пете. Руми је јахао на мазги са својим ученицима усред прометне пијаце, где га је Шамс зауставио питањем.
Схамс-ово питање Руми гласило је: "Како то да Абаиазид није требао да следи, и није рекао" Слава теби "или" Ми те обожавамо? " Према Схамсу, Руми је потпуно разумео дубину питања и његове филозофске импликације.
Много је популарних прича о сусрету Руми-ја и Табризија. Популарни мит покушава да истакне божански додир Табризија. За њега се прича да је бацио гомилу Румијевих књига у воду и када су их Руми ученици журно извукли, открили су да ниједна страница није постала влажна.
И митови и чињенице подвлаче чињеницу да је Табризијева потрага за учеником завршила Руми. Руми је био врстан научник и сам угледни учитељ, тако да веза није била типична између ученика и наставника; радије је то био однос међусобног поштовања, братства и пријатељства.
Схамс је саветовао Руми да се суфизам не може научити кроз књиге, већ „ићи и радити“. У друштву Шамаса, научник Маулана Руми се духовно трансформисао.
Двојица мистика постали су нераздвојни и живели заједно више месеци. Будући да је Табризи постао једно од средишта његовог живота, Руми више није могао обраћати пажњу на своје ученике или породицу.
Румијеви следбеници су били огорчени због интимности између свог учитеља и Шемс-а. Кривили су Табризија да им је одузео учитеља и желели су да оде. Тако су у фебруару 1246. Табризи без упозорења отишли у Сирију.
Руми је била сломљена од срца. Љут на студенте, повукао се из њих још више. Бол и чежња су му текли из пера. Написао је хиљаде парића свог најинтимнијег дела. У својим песмама Шемс је био водећа светлост Божје љубави према човечанству.
Румови ученици схватили су своју грешку и богато се извинили. Када се сазнало да је Схамс у Дамаску, послато му је писмо у којем се тражи да се врати. Румијев најстарији син, Султан Валад узео је претрес и отишао у Сирију, вративши се са Шамом у Коњу у априлу 1247.
Весела славља одржала су се по Шамсовом повратку у Коњу. Људи су му се извинили. Сам је био пун хвале за хазрети Валад-а и написао је да је отишао ради Руми-овог духовног развоја.
Двојица мушкараца наставила су дискусију и духовно заједништво. Схамс је остао у Конии са Румијем до 1248, године када је поново мистериозно нестао. Руми га је два пута пошао у Дамаск, али га није нашао.
Главни радови
Рад Схамс Табризи 'Макалат' написан у прозном облику доноси читаоцима своја размишљања о духовности, филозофији и теологији. Био је елоквентан говорник који је могао покренути публику својим дубоким идејама израженим на једноставан начин.
Лични живот и смрт
Крајем 1247. Схамс Табризи се оженио младом женом која је одрасла у Румијевом домаћинству. Име јој је Кимиа. Није живела дуго и умрла је кад се разболела након што је била вани у башти.
Верује се да је Схамс Табризи умро 1248. Руми-ов син султан Валад у свом 'Валад-Нама матхнави' пише да је Табризи нестао из Коние једне ноћи и да више није виђен.
Друга верзија његове смрти каже да је Коњу напустио због Табриса. На путу је умро у Кхоиу. У Кхоиу постоји споменик из 1400. године, који је повезан са његовим именом.
У 20. веку је доказано да су Схамса убили Румијеви сарадници који су поново постали љубоморни на њега. Убиство је подржало прећутну подршку Румијевих синова. Његово тело је бачено у оближњи бунар који је и данас присутан у Конии.
Брзе чињенице
Рођен: 1185
Националност Ирански
Познати: мушкарци песници ирански
Умро у доби: 63
Познат и као: Схамс ал-Дин, Схамс ал-Дин Мохаммад бин Али бин Малик-е Тата
Рођена држава: Иран (исламска Република)
Рођен у: Табриз, Иран
Познат као Песник
Породица: отац: Имам Ала ал Дин Дин деца: Хајиб Схакарбар Умро: 1248 место смрти: Кхои, Иран
