Саадат Хасан Манто био је индо-пакистански драмски писац, аутор и романописац који је био познат по свом неконвенционалном стилу писања. Његове креације су чаробне речи уплашеним читаоцима урдског језика. У свом краткотрајном животу од 42 године, створио је преко 22 збирке кратких прича, три збирке есеја, пет серија радијских представа, две групе личних скица, роман, а такође и комад филмских сценарија. Његове најбоље приче су биле веома цијењене које су му не само донијеле успјех, већ и ставиле га иза решетака. Био је човек који се усудио да говори о друштвеним темама и тешким истинама које се нико није усудио да учини и створио је свест о њима својим речима и креацијама. Болно је погођен подјелом Индије и оштро се противио томе. Већина његових кратких прича и представа заснована је на злочинима и злостављању с којима су суочени земљаци, посебно жене и деца у данима који су претходили судбоносној најави поделе. Његов графички и реалистични приказ друштвених питања учврстили су његову репутацију као једног од најбољих урдуистичких писаца 20. века.
Детињство и рани живот
Саадат Хасан Манто рођен је 11. маја 1912. године у муслиманској породици, у селу Папроуди у Самрали, у Лудхијанском округу Пуњаба, Сардар Бегуму и Гхулам Хасан Манто. Отац му је био судија у локалном суду
Каријера
1933. Саадат Хасан Манто упознао је Абдул Бари Алиг-а, полемичког писца и учењака у Амритсару, који је заувек променио његов живот. Менторство Абдул Бари Алиг-а заговарало је Манто-а да спозна његово право ја и открива свој унутрашњи таленат. Абдул га је охрабрио да чита француску и руску литературу. Одатле су Мантоа инспирисали писци попут Чехова, Максима Горког, Виктора Хуга и Антона.
Тек за неколико месеци Манто је створио свој први урду-превод, последњег дана осудјеног човека Виктора Хуга. У штанду књиге Урду, Лахоре га је објавио као „Саргузасхт-е-Асеер“ (Прича о затворенику). Учинивши то, схватио је своју склоност, а затим је почео да ради у Масавату, издавачкој кући са седиштем у Лудхиани.
Од 1934. године почео је да похађа муслимански универзитет Алигарх који је његов живот одвео у новом смеру. Након тога придружио се Индијском удружењу напредних писаца (ИПВА). Сусрео се са писцем Али Сафдаром Џафријем који је подстакао његово интересовање за књижевност и одобравао његово писање.
Написао је своју другу причу, "Инклааб Пасанд", која је објављена у часопису Алигарх у марту 1935. године.
1934. године дошао је у Бомбај и почео да пише за часописе, новине и скрипте за тадашњу хиндску филмску индустрију. Живео је у Форас Лане-у, у самом центру бомбајске четврти Каматхипура. Његова околина је дубоко утицала на његово писање.
Почетком 1940. прихватио је понуду за писање посла за урду на Алл Индиа Радио. Ово је било златно раздобље у његовој каријери, јер се показало да га то прилично награђује. У то време компоновао је преко четири збирке радио игара, „Теен Ауратеин“ (Три жене), „Јаназе“ (Сахране), „Манто Ке Драме“ (Мантове драме) и „Аао“ (Дођи).
Поред тога, наставио је са композицијом кратких прича и довршио своју следећу збирку, 'Дхуан (Смоке), а затим наслов' Манто Ке Афсане 'и своју прву актуалну збирку есеја,' Манто Ке Мазамин '.
У међувремену, због разлике у мишљењу са директором Алл Индиа Радио, песником Н. М. Расхидом, одустао је од посла и вратио се у Бомбај 1942. године и поново наставио рад са филмском индустријом. Написао је сценариј за филмове попут 'Цхал Цхал Ре Наујаван', 'Мирза Гхалиб', 'Схикари' и 'Ааттх Дин'.
Неке његове запажене кратке приче састављене током ове фазе биле су „Бу“, „Дхуан“ штампано у „Куами Јанг, Бомбај у фебруару 1945. године.
У Бомбају је остао све до поделе Индије 1947. У јануару 1948. године преселио се у Лахоре у Пакистану, са супругом и децом против својих намера, јер су га бруталност поделе и нереда у заједници натерали на то.
Након доласка у Лахоре повезао се са угледним интелектуалцима попут Ахмада Надеема Касмија, Ахмада Рахија, Насир Казми и Фаиз ахмад Фаиз-а. Сјели су заједно у иконичну „Пакову чајну кућу“ и укључили се у страствене књижевне расправе и политичке аргументе.
1950. године Манто је написао низ есеја под називом „Писма ујаку Саму“, у којима је изразио забринутост због локалних и глобалних питања. Предвиђао је будућност каква је приказана у једном од есеја, када би књижевност, поезија, уметност и музика сваки облик изражавања постао цензурисан.
Контроверзе
Саадат Хасан Манто оптужен је за непристојност у Пакистану и Индији. Три пута се суочио са суђењем у Индији пре 1947 (под одељком 292 Индијског кривичног законика) за 'Кали Схалвар', 'Дхуан' и 'Бу', а три пута у Пакистану након 1947 (према Пакистанском кривичном законику) за ' Упар Неецхе Дармииаан ',' Тханда Госхт 'и Кхол До. Међутим, он није осуђен и новчано је кажњен само у једном случају. Потврдила је чињеница да је Манто увек веровао да приказује нехумани и варварски сценариј свог времена политичким залогајем и црним хумором, уместо да слика прилично и уљудно слику. На своје оптужбе за опсценост, он је изјаву изјављивао, "нисам порнограф, већ писац приче".
Главни радови
'Тоба Тек Сингх' (1955) објављен у Урду, приповиједа причу о затвореницима који бораве у ахореурском азилу, који ће бити испоручени у Индију након подјеле 1947. Прича је језива сатира о односу који постоји између Индис и Пакистан.
„Тханда Госхт“ (1950) је упечатљива кратка прича која је приказивала бруталну слику немира из 1947. Прича је о човеку Сикх кога је избодела љубавница током секса када призна да је силовао леш муслиманске девојке. Дакле, синоним је за наслов, што значи „хладно месо“. Манто је прошао суђење на кривичном суду због ове приче.
Породични и лични живот
1936. родитељи Саадата Хасана Мантоа уредили су његов брак са Сафиа Деен, касније промењен у Сафиа Манто. Написао је есеј под називом "Мери Схаади" (Моје венчање) посвећен његовом браку.
Сафиа је родила сина Арифа који је умро у дојеначкој доби. Смрт њиховог новорођеног сина, до сржи је погодила Сафију и Саадата.
Након тога имали су три кћери, Нусрат Манто, НИгхат Манто и Нузхат Манто.
У каснијим годинама постајао је све овиснији о алкохолу, што је на крају довело до цирозе јетре. Преминуо је 18. јануара 1955. због затајења више органа у Лахореу у Пакистану, у старости од само 42 године. Преживеле су га три његове ћерке и супруга Сафија.
наслеђе
Влада Пакистана постхумно је додијелила Манто Нисхан-е-Имтиаз 14. августа 2012. године.
У јануару 2005. године, на Мантову 50. годишњицу божанства, његово лице обележено је пакистанском поштанском маркицом.
Дански Икбал портретирао је истакнутог писца у потпуно новом светлу кроз своју представу "Ек Кутте Ки Кахани", уочи рођендана.
Два филма насловљена „Манто“ снимљена су по његовом животу, један у 2015. пакистанског режисера Сармада Кхоосат-а, а филм у Болливооду 2018. године Нандите Дас и глуми Навазуддина Сиддикуија.
Тривиа
Његово омиљено јело био је Гаајар Ка Халва (индијски десерт од нарибане шаргарепе).
Волео је да пише писцима Схеаффер.
Већину времена је радије носио златне везене ципеле.
Радије је завршио причу у потпуности у једном седишту.
Неколико месеци пре смрти, Манто је написао свој епитаф, који би гласио као: „Овде је покопан Саадат Хасан Манто, у чијим су грудима укрцане све тајне и умешност писања кратких прича. Сахрањен под гомилама земље, чак и сада размишља да ли је већи писац кратких прича или Бог. " Касније никада није отиснуто на његовом надгробном споменику.
Брзе чињенице
Рођендан 11. маја 1912
Националност Пакистани
Умро у доби: 42
Сунчев знак: Бик
Рођена држава: Индија
Рођен: Самрала
Познат као Вритер
Породица: супружник / бивши-: Сафииах Манто (м. 1939.) отац: Гхулам Хасан Манто мајка: Сардар Бегум деца: Нигхат Пател, Нусрат Јалал, Нузхат Арсхад Умро: 18. јануара 1955. место смрти: Лахоре Више чињеница образовање: Алигарх Награде муслиманског универзитета: Награда Нисхан-е-Имтиаз (Орден изврсности) 2012. године (постхумно)
