Док описује Рудолфа Штајнера, прилично је лако навести поља у којима није успео да се истакне, него објаснити подручја у којима је био господар. Филозоф, теолог, педагог, пољопривредни стручњак, архитекта, стручњак за лековите биљке, драматичар, ауторитет за Гете и благословљени уметнички трендсетер, подручја која су његова интересовања и експертиза готово су бескрајна. Рођен запосленим у железничари Јужне Аустрије, своје ране године провео је у селу са места на место, што је помогло да негује његов радознали ум. Схвативши своје потенцијале, отац га је послао прво на реалсцхуле у Виенер Неустадт, а затим у Тецхнисцхе Хоцхсцхуле у Бечу. Током овог периода, он је много читао изван својих наставних програма и на њега је био под великим утицајем Гоетхе-а. На крају је стекао признање као буквално критичара и почео да објављује неколико филозофских радова, која су критичари почели да цене. Касније, када је отворена немачка секција Теозофског друштва, он је постављен за свог генералног секретара и то је углавном због његових напора који је доживео нагло ширење. Међутим, након отприлике деценије, верско неслагање са другим вођама присилило га је да напусти друштво и оснује Антропозофско друштво, које се такође почело убрзано ширити. Нажалост, имао је и снажне непријатеље и због њих је напустио Немачку да би провео своје последње дане у Швајцарској.
Детињство и рани живот
Рудолф Стеинер рођен је 27. фебруара 1861. у Доњем Краљевцу, тада под Аустро-Угарском Царством, али сада део северне Хрватске. Међутим, многи биографи сматрају да је он заправо рођен 25. а крштен 27..
Његов отац, Јоханн Стеинер, првобитно је био чувар дивљачи у служби грофа Хоиоса у Герасу, док је његова мајка Франзиска Блие била собарица из грофовог домаћинства. Пошто им је гроф одбио да дозволи венчање, Јоханн је напустио посао да постане телеграфиста са Јужно аустријске железнице.
Док је Јохан био смештен у Краљевец, родио се Рудолф, најстарији од троје деце брачног пара. Отприлике годину и по дана након овог рођења, породица се преселила у Модлинг, близу Беча, а затим још шест месеци у Поттсцхацх. Овде је Јоханн постављен за управника станице.
Станица која се налази у подножју источних аустријских Алпа у Доњој Аустрији пружала је предиван поглед и мали Рудолф је одрастао ценећи лепоте природе. Овде су такође рођене његове две браће, сестра и брат.
Кад је одрастао, Рудолф је послат у сеоску школу. Али никад није волео школског учитеља и одлучио се да од њега нема шта да научи. Касније се и његов отац свађао са мајстором, а након тога повукао је Рудолфа из школе.
1869., убрзо након поменутог инцидента, његов отац је премештен у Неудорфл, мало мађарско село у близини Виенер-Неустадта. Овде је осмогодишњи Рудолф прво формално образовање стекао поново у сеоској школи, где је учио до 1872. године.
У међувремену, 1870. године, када је имао девет година, имао је прво духовно искуство. Угледао је дух своје тетке, која је умрла у далеком граду, која је тражила помоћ. Занимљиво је да до тада нико од његове породице није знао да је дама преминула. Инцидент га је натјерао на размишљање.
Октобра 1872. године Рудолф Стеинер примљен је на реваншуле у Виенер Неустадту, јер су за разлику од гимназија, такве школе важније за науку и модерне језике. Током овог периода често је доприносио породичном мачићу пружајући приватно школовање из математике и науке.
Године 1879., по одласку из школе, Рудолф је стекао академску стипендију и са тим се уписао на Тецхнисцхе Хоцхсцхуле (Технички институт) у Бечу. Овде је студирао математику, физику, хемију, ботанику, биологију, књижевност и филозофију, коначно дипломирајући 1883. године.
Упоредо са тим, такође је читао радове Јоханна Волфганга вон Гоетхеа прилично опсежно и на њега је под великим утицајем његова филозофија. Друга особа која је утицала на њега током овог периода био је Фелик Когузки, који је сакупљао биљке за живот, али био је богат духовношћу и мистицизмом.
, ЕгоРана каријера
1882. године, док је Рудолф Стеинер још увек био студент Тецхнисцхе Хоцхсцхуле, постављен је за природно-научног уредника новог издања Гоетхеових дела за Деутсцхе Натионал Литератур на препоруку свог учитеља Карла Јулиуса Сцхроера. Била је то велика част јер још није имао никакву академску квалификацију.
Провео је 1880-их радећи на потпуном издању Гоетхеових списа и успео је да баци ново светло у Гоетхеова научна дела. „Теорија о имплицирању знања у Гоетхеовој светској концепцији“, објављена 1886., један је од његових значајних доприноса у овој области.
Касније 1890. Стеинер се преселио у Виемар, где је био запослен у Сцхиллер-Гоетхе Архиву. Паралелно са тим, почео је да ради за докторат, док га је 1891. добио на Универзитету у Ростоку. Његова дисертација била је "Вахрхеит унд Виссенсцхафт" (Истина и наука), касније објављена као књига.
Упоредо са собом, почео је да проучава дела древних филозофа и полако је почео да формулише сопствену филозофију. Закључио је да се искуство налази у уму и да се све, укључујући ментални процес, може свести на материју и њене интеракције.
1894. године објавио је своја размишљања као 'Пхилосопхие дер Фреихеит' (Филозофија слободе). Касније је такође написао и објавио „Фриедрицх Ниетзсцхе, борац за слободу“ и „Гоетхе'с Цонцептион оф тхе Ворлд“. Последња споменута књига употпунила је своја дела о Гоетхеу.
, ВерујУ Берлину
Године 1897. Рудолф Стеинер преселио се у Берлин, где је наставио да зарађује за живот као уредник неколико часописа. Некада је постао део књижевнога часописа 'Магазин фур Литератур' и главни уредник.
Надајући се да ће наћи читатељство које симпатизира његову филозофију, почео је редовно давати прилоге у часопису. Нажалост, његово настојање није успело да постигне жељени резултат. Када је претплата почела да пада, напустио је часопис и узео предавања.
Два пута недељно почео је да предаје у Арбеитербилдунгссцхуле (Школа за образовање радника). Сигурно је уживао радећи овде јер му је то омогућило да разговара о напредним идејама попут универзалног образовања и слободе у перспективи радничке класе.
Већ неко време привукао га је филозофија Теозофског друштва и почео да присуствује његовим седницама. Настављајући са својим писањем, објавио је и „Загонетке филозофије“ и „Мистика у зору модерног доба“ 1901. и „Хришћанство као мистична чињеница“ 1902. године.
Теозофско друштво
Године 1902., Рудолф Стеинер постао је генерални секретар новооснованог немачког одсека Теозофског друштва. У то се време састојала од само једне ложе. Сада је опширно почео да предаје и то углавном због својих напора да се у време када је напустио 1912. године развио у 65 ложа.
Међутим, имао је свој приступ духовности. Одступајући од метода госпође Блаватске, покушао је да изгради покрет на европским езотеријским и филозофским традицијама. На крају је такође почео да замењује Блаватскиову терминологију са својом.
На пример, Стеинер је користио реч "антропозофија", која је изведена од грчке речи која значи "људска мудрост", да би описао свој систем духовне науке. Написао је и низ књига у којима је објаснио појам; 'Обрис окултне науке' (1909) и 'Преглед контура езотерике' (1910), од којих су две.
У међувремену, у априлу 1909. године, далеко у Индији, Цхарлес Вебстер Леадбеатер и Анние Бесант из Теозофског друштва пронашли су младића по имену Јидду Крисхнамурти. У њему нису видели само светског учитеља, већ и Христову реинкарнацију и почели да га негују.
Касније 1911. основали су Ред звезде на Истоку (ОСЕ) са Крисхнамуртијем на челу. Штајнер то није могао да прихвати и тако се 1912. године одвојио од Теозофског друштва. Већина немачког одељења отишла је с њим.
, ЋеОснивање антропозофског друштва
28. децембра 1912., Рудолф Стеинер, заједно са групом угледних немачких теозофа, основао је Антропозофско друштво. Циљ им је био да наставе западнији пут духовности него што је то чинило Теозофско Друштво. Ново друштво почело је нагло да расте под Стеинеровим вођством.
1913. године Стеинер је почео да дизајнира светски центар за друштво који ће се налазити у Дорнацху, близу Басела у Швајцарској. Крштен Гоетхеанум, посао је започео исте године, а завршен је 1919. Током ратних година, припадници различитих националности, радили су раме уз раме без икаквих анимозитета.
1919. године, када се завршио Први светски рат, Стеин је почео опширно предавати. Исте године отворио је прву Валдорфску школу у Штутгарту у Немачкој, која је касније прерасла у међународну мрежу независних школа.
Поред тога, изградио је домове за децу и одрасле са потешкоћама у развоју, започео органску пољопривреду, развио широк спектар комплементарних лекова и подржавајућих терапија. Међутим, заједно са својим лојалним следбеницима, имао је и критичку улогу критичара.
Од раних 1920-их, Стеинер се почео суочити са екстремним непријатељством. Док га је Адолф Хитлер називао оруђем у рукама Јевреја, други су позивали на рат против њега. Његови састанци су почели да се прекидају. То је достигло такав ниво да је 1923. године био присиљен да напусти Берлин.
Пре тога, први Гоетхеанум, направљен од дрвета и бетона, уништен је ватром 31. децембра 1922. Иако се није могао разабрати ниједан конкретан разлог, за то су нацисти криви. Међутим, инцидент није могао да потчини његов дух; почео је да прави други, овај пут бетон.
Да би се супротставио критикама, наставио је да држи предавања, често два, три или четири пута дневно. Углавном су били на практичним стварима као што је образовање. Његово последње предавање одржано је 24. септембра 1924. Након тога морао је да се одрекне говорних активности због болести и концентрисао се на писање своје аутобиографије.
Главни радови
Рудолф Стеинер се најбоље сећа као оснивач антропозофског друштва. Основано крајем 1912. године са само три хиљаде чланова, Друштво је пре једног века прерасло у међународну организацију, с укупним чланством од 52 000 са формалним огранцима у педесет земаља и неформалним огранцима у још педесетак.
Такође је упамћен по својој књизи из 1894., „Дие Пхилосопхие дер Фреихеит.“ На енглеском је преведен као „Филозофија слободе“, „Филозофија духовне активности“ и „Интуитивно размишљање као духовни пут“, дело жели да разјасни да ли и у којем смислу се људска бића могу назвати заиста слободним.
Образовни метод којим је започет у својим валдорфским школама још је једно од његових главних дјела. Резултат је доживотног иновативног размишљања. Концепт се полако али постојано ширио светом откако је 1919. године отворио прву Валдорфску школу у Штутгарту.
Лични живот и наслеђе
Рудолф Стеинер се 1899. оженио Аном Еуницке, али брак је касније завршио раздвајањем. Анна је умрла 1911. године.
Након тога, Стеинер је упознао Марие вон Сиверс, глумицу из балтичког региона и такође поклоника антропозофије. Вјенчали су се 1914. године.
Пред крај живота Стеинер је патио од непознатог стомачног обољења. Иако су неки веровали да је отрован, никада није охрабривао такве мисли. Умро је 30. марта 1925. у Дорнацху, у Швајцарској.
Његова популарност чак и након смрти била је таква да је 1930-их влада у Немачкој забранила Стеинерове књиге и забранила Немачко антропозофско друштво. До 1941. године такође су затворили Валдорфске школе. Ипак, нису могли обуздати покрет.
Брзе чињенице
Рођендан 25. фебруара 1861
Националност Хрватски
Познато: Цитати Рудолфа Стеинера Филозофи
Умро у доби: 64
Сунчев знак: Рибе
Рођен: Доњи Краљевец, Хрватска
Познат као Филозоф, социјални реформатор, архитекта и езотеричар
Породица: супружник / Ек-: Анна Еуницке, Марие вон Сиверс отац: Јоханн Стеинер мајка: Франзиска Блие Умро: 30. марта 1925. место смрти: Дорнацх Нобле Алумни: Университи оф Тецхнологи открића / проналасци: Веледа Више чињенице образовање: Университи оф Ростоцк, Бечки технолошки универзитет
