Рогер Виллиамс био је енглески теолог, министар, аутор и оснивач Рходе Исланда и Провиденце плантација Колонијалне Америке. Покренуо је многе принципе попут раздвајања државе и цркве, верске слободе и укидања ропства. Кроз сво време боравка у Америци уживао је у врло добрим односима с Индијанцима и непрестано је пребијао енглеску монархију због тога што Индијанцима није плаћао њихове земље. Побожан од малих ногу, положио је своје верске завете као пуритански министар, док је завршио своје образовање у престижним институцијама у Енглеској. Његова веровања да је 'црква у Енглеској' покварена одвела су га у Нови свет, где је стално био у ложама код власти због својих 'опасних' веровања. Заузимао је верске положаје у Салему и Плимуту, али његови радикални погледи избацили су га из колонија. Индијанци Наррагансетт склонили су га и продали му њихову земљу у заливу Наррагансетт, коју је он крштавао „Провиденце“. Такође је помагао у оснивању колоније Рходе Исланд, која је постала рај за све врсте прогоњених људи. Упоредо са оснивањем 'прве баптистичке цркве' у Америци, написао је неколико књига, укључујући једну на језику Наррагансетт. Сматра се да су његови принципи утицали на осниваче Америке.
Детињство и рани живот
Рогер Виллиамс рођен је 1603. у Лондону у Енглеској, Јамес Виллиамс и Алице Виллиамс
Започео је науковање код познатог енглеског правника који је финансирао своје образовање у 'Цхартерхоусе школи'. На велико негодовање његовог оца, био је побожан још од малих ногу и још док је био ученик примао је свете заповиједи у „Цркви у Енглеској“.
1627. дипломирао је на „Пемброке колеџу у Кембриџу“ са дипломом „Бацхелор оф Артс“ 1627. године и постао пуританац за време свог боравка на факултету. Након тога, служио је као капелан политичару, сир Виллиам Масхам.
Каријера
Рогер Виллиамс је до 1629. сазнао да Нови свет дочекује многе пуританске имигранте. До децембра 1630. постао је сепаратиста и он се са супругом укрцао на брод за Нови свет.
Почетком 1631. године понуђено му је место у бостонској цркви, али одбио га је јер његова веровања о слободи појединца у верским стварима, одвајању цркве од државе и сепаратизму нису била у складу са веровањима бостонске цркве.
Тада му је дата понуда да предаје у цркви Салем, што је такође погодовало сепатизму, али на протесте бостонских вођа, понуда је укинута.
До септембра 1631. преселио се у Плимут како би постао помоћник министра. Тамо се спријатељио са Индраганима из Наррагансетта и испитивао колонијалне повеље о нелегитимном одузимању земље од домородаца. Његова снажна мишљења изазвала су раздор између њега и цркве.
1632. године јавно је критиковао повеље краља Џејмса у тракту позивајући његове лажне лажи и лажне тврдње о земљи домородаца.
У септембру 1633. године вратио се у Салем да помогне велечасном Самуел Скелтону. У децембру, док је судио за свој контроверзни тракт, отворено је заварао краља Џејмса да је прогласио да је "незаузета" земља у Новом свету слободна за заузимање, а не да плаћа Индијанцима њихове земље.
1634. године постављен је за "вршиоца дужности пастора" Салемске цркве. 1635. године суд га је осудио да буде протјеран из колонија због осуде за херезу и седију, али је то одгођено због надолазеће зиме и његовог лошег здравља. Наставио је да проповиједа својим вјерним сљедбеницима у приватности своје куће.
У јануару 1636. године побегао је из Салема, прешавши 55 миља у мећави, где су га заклонили домороци, Вампаноагс. У пролеће су он и његови следбеници упознали Индијанце Наррагансетта који су им продали своју земљу на којој је основана колонија „Планинаца Провиденце“ која је постала уточиште за неистомишљенике.
1637. године помагао је др Јохну Цларкеу, баптистичком министру, у куповини другог дела земље од Наррагансеттса и основао колонију на Рходе Исланду.
Године 1638. крштавао га је Езекиел Холлиман и суосновао 'Прву баптистичку цркву' у Америци са др Јохном Цларкеом. Њега су занимали баптисти и њихови узроци, али није имао снажну повезаност ни са једном црквом.
Током Пекуот рата 1636-38., Помагао је својим бившим прогонитељима, колонистима Массацхусеттс Баиа, и чак им је дао савез Индијанаца Наррагансетт против племена Пекуот.
1639. године накратко је постао 'анабаптист', али је убрзо постао 'трагач' и верник у 'калвинистичку теологију'.
До 1640. године Провиденце је постало прво насеље које је имало верску слободу, одвајање цркве и државе и демократију већином.
1643. године некадашње колоније Масачусетског залива заједничким војним снагама покушале су да елиминишу јеретска насеља Наррагансетт залив, што је присилило Вилијамса да обезбеди колонијалну повељу од Енглеске.
Године 1644., борећи се против свих опозиција, успео је да обезбеди повељу за „Планине Провиденце“ и вратио се у Нову Енглеску.
Након много преговора, 1647. године ујединио је четири града залива Наррагансетт да би формирао колонију Род Ајленда и плантаже Провиденцеа, која је убрзо постала уточиште за људе који су прогоњени због свог верског уверења.
1651. године, на неслагање с Рогером Виллиамсом, један од оснивача Рходе Исланда, Виллиам Цоддингтон, добио је повељу која га је именовала за „гувернера за живот“ два острва. Његови противници у колонијама присиљавали су Вилијамсова да путује у Енглеску по велику личну цену да им се повеља укине.
1652. Рогер Виллиамс подржао је доношење закона како би се спречило ропство у Провиденце Плантатион.
1654. вратио се из Енглеске са опозивом Цоддингтоновом повељом и одмах је изабран за председника колоније, место које је обављао до краја живота.
Од рата 1675–76, током рата краља Филипа, старији Вилијамс био је сведок паљења сопствене куће заједно са остатком Провиденцеа.
Главни радови
Роџер је 1643. објавио своју прву књигу „Кључ језика Америке“, која је била тренутни бестселер. Дао је Енглезима увид у културу и свакодневни живот Индијаца и надалеко се сматра првим речником било ког индијанског језика.
У јулу 1644. године објавио је своју најпознатију и сензационалнију књигу „Крвава тенденција прогона“ и сматран је најбољим књигама из разлога „Слободе савести“.
Године 1652. објавио је „Крвави тенент још више крвав“ као одговор на теолога колоније Массацхусеттс Баи Цолони, књигу Јохна Цоттона из 1647. „Блооди Тенент, Васхед“.
Тајанствена књига на 234 странице коју је написао смештена је у „Библиотеци Џона Цартера Брауна“ на „Универзитету Браун“ и позната је као „Тајанствена књига Рогера Виллиамса“.
Породични и лични живот
Роџер Вилијамс се 1629. оженио ћерком познате пуританске проповједнице, Мари Бернард, у Енглеској.
Сво шесторо деце: Марија, Фрееборн, Провиденце, Мерци, Даниел и Јосепх, рођени су у Америци
Сматра се да је умро између 27. јануара и 15. марта 1683. године, а сахрањен је на свом имању у Провиденцу.
наслеђе
1872. године у Провиденцеу је основан парк Рогер Виллиамс. Његова статуа је додата у „Националну колекцију статуарске дворане у Капитолу Сједињених Држава“.
1936. године у његову част издато је комеморативно обележје „Стотина америчког пола долара у Рходе Исланду“.
1956. године „Рогер Виллиамс Универзитет у Бристолу у Род Ајленду“ је добио име по њему.
1965. године у Провиденцеу је створен парк назван 'Национални меморијал Рогера Виллиамса'.
Тривиа
Имао је осећај језика и знао је холандски, хебрејски, латински, француски и грчки.
Поучавао је познатог песника, Јохна Милтона, на језицима индијанских народа.
Често га зову 'заборављени оснивач'.
Брзе чињенице
Рођендан: 21. децембра 1603. године
Националност: Американац, Британац
Познати: ТеолозиАмерички мушкарци
Умро у доби: 79
Сунчев знак: Стрелац
Рођена држава: Енглеска
Рођен у: Лондону, Уједињено Краљевство
Познат као Теолог
Породица: супружник / бивши-: Мари Барнард (м. 1629–1676) отац: Јамес Виллиамс (1562–1620) мајка: Алице Пембертон (1564–1635) деца: Даниел Виллиамс, Фрееборн Виллиамс, Јосепх Виллиамс, Мари Виллиамс, Мерци Виллиамс , Провиденце Виллиамс Умро: 1683 Град: Лондон, Енглеска Више чињеница о образовању: Пемброке Цоллеге, Цамбридге
