Рани Падмини или Падмавати била је легендарна индијска краљица од 13. до 14. века, која је надахнула бројне приче о љубави и части од када је индијску песницу Малик Мухаммад Јаиаси у 16. веку написао индијски песник Малик Мухаммад Јаиаси век. Оригинална фантастична прича приказује како се Ратан Сен, владар Цхиттора, вјенчао с Падмаватијем након епске потраге, и како је њихова унија доведена у питање када је Алауддин Кхаљи, султан из Делхија, такођер очаран причама о својој љепоти, напао Цхиттор. Ратан Сен убијен је у борби другог поштоваоца Падминија, Девпала, краља Кумбхалнера; али пре него што је Кхаљи могао да прекрши одбрану тврђаве, Падмини и остале жене Рајпута починиле су џухар (самозапаљивање) да би заштитиле своју част. Иако историјска аутентичност легенде није доказана, многи каснији песници и писци значајно су допринели ширењу приче. Легенда је прилагођена многим филмовима, укључујући неми филм „Камонар Агун“, тамилски филм „Цхиттоор Рани Падмини“, хиндски филм „Махарани Падмини“ и надолазећи филм „Падмавати“.
Легенда о Падминију
Најстарије књижевно дело које се Рани Падмини спомиње по имену је „Падмават“, епска песма коју је 1540. године написао индијски песник Малик Мухаммад Јаиаси. Према овој верзији приче, Падмавати је била ћерка Гандхарва Сена, краља Сингхалког краљевства (Шри Ланка).
Била је власништво папиге која се звала Хираман, али њен отац, који није волео њену опсесију птицом, наредио је да се убије. Док је птица успела да одлети и спаси живот, касније је пала у руке хватача птица који ју је продао Брахмину.
Једном када је Брахмин донио птицу у Цхиттор, импресиониран њеном способношћу да разговара, локални краљ Ратан Сен купио ју је од њега. Папагај је непрестано хвалио Падмаватијеву небеску лепоту, што је очарало краља који је одлучио да се упусти у удају за принцезу.
Птица је водила Ратана Сена и његових 16.000 следбеника до Сингхала, које су стигли након преласка седам мора. Краљ је започео 'Тапасја' у храму који је Падмавати посјетио након што га је папагај обавијестио, али она је напустила храм без да га је посјетила и пожалила се због своје одлуке опет у палати.
Ратана Сена, који се спремао да се осакати након што је сазнао да је пропустио шансу да упозна принцезу, зауставили су га божанства Шива и Парвати који су га саветовали да нападне краљевску тврђаву. Он и његови следбеници, још увек обучени као аскети, поражени су и затворени, али како је краљ требало да буде погубљен, његов верни бард открио је да је он краљ Читтора.
Гандхарв Сен пристао је да се уда за Падмаватија за Ратан Сен и такође је организовао 16.000 „падминија“ (најпожељнијих) жена за своје пратиоце. Како је започео повратно путовање, океански бог створио је разорну олују да би га казнио због своје ароганције у освајању најлепше жене на свету.
Само су Ратан Сен и Падмавати преживели олују, али су раздвојени, а за то време се појавила кћерка океанског бога Лаццхмија пре него што се краљ прерушио у Падмаватија да би тестирао своју љубав према њој. Након што је прошао тест, бог Океана и његова кћерка ујединили су их и наградили поклонима.
Кад су напокон стигли до Цхиттора, Ратан Сен, који је већ био ожењен Нагматијем, сведочио је ривалству између двеју супруга. Убрзо након тога, један од његових двораца, Рагхав Цхетан, протјеран због преваре, стигао је до двора султана из Делхија, Алауддина Кхаљија и описао изузетну љепоту Падмаватија.
Одлучан да добије Падмавати, Кхаљи је опсадао Цхиттор, али када му је Ратан Сен понудио данак да спаси своју жену, заробио га је преваром након што је потписао мировни уговор. По наклоности Падмаватија, лојалне феудације Ратана Сена Гора и Бадал стигли су до Делхија обучени као Падмавати и њени другови да га ослободе, а док је Гора убијена у борби, Бадал је испратио Ратан Сена назад у Цхиттор.
Док је Ратан Сен био затворен, суседни краљ Рајпут, Девпал је напредовао у Падмаватију. Када се Ратан Сен вратио у Цхиттор, одлучио је казнити Девпала због његовог прекршаја. То је резултирало једним борбеним двобојем између Ратана Сена и Девпала током кога су се међусобно убијали.
У међувремену, Алауддин Кхаљи поново је напао Цхиттор, након чега су Нагмати и Падмавати извршили самозапаљивање (сати) на погребној рупи Ратана Сена, док су остале жене тврђаве починиле масовно самозапаљење (јаухар) како би спасиле своју част.
Отхер Версионс
Популарност рачуна Малага Мухамеда Јаиасија о Падмаватију покренула је многе алтернативне верзије приче од краја шеснаестог века. Међу тим верзијама, Хемратанова 'Гора Бадал Падмини Цхаупаи' (ц. 1589. ЦЕ) јединствена је по томе што је била прва прича приче за коју се тврдило да се темељи на 'истинској причи'.
Многи рајпутански владари из Рајастхана накнадно су спонзорирали различите преносе легенде у 16. до 18. веку. Ове верзије помјерале су фокус са Јаиасијеве теме удварања и брака на понос што је бранио част Рајпут-а док је био под нападом муслиманског владара Алауддина Кхаљија.
Најмање 12 перзијских и урдуских превода или адаптација Јаиасијевог „Падмавата“ снимљено је између 16. до 19. века. У новије време написано је много више верзија, од којих већина следи традицију љубавне поезије изворног песника.
„Анналс анд Антикуитиес оф Рајастхан“ (1829) британског писца Јамеса Тода (1829) наводи да је Падмини, ћерка Хамир Санк из Цејлона, била удата за Бхима Сингха, ујака Лацххмана Сингха, владара Цхиттора. Према овом рачуну, који је од тада означен као непоуздан, Гора и Бадал били су Рани Падмини рођаци са Цејлона, а Кхаљи је захтевао да је виде кроз огледало.
Тодова верзија инспирисала је многе адаптације на регионалним језицима, посебно на бенгалском, које су углавном следиле Рајпутову приповест хиндуистичке краљице Падмавати омаловажавајући се како би заштитила своју част од муслиманског освајача. Међу њима су „Мевар“ (1884) Иагнесхвар Бандиопадхиаи, игра Ксхироде Прасада Видиавинодеа „Падмини“ (1906) и „Рајкахини“ Абаниндранатх Тагоре (1909).
Историјска аутентичност
Упркос чињеници да је опсада Цхиттора (1303. године) Алауддина Кхаљи историјски догађај, легенда о Рани Падмини сама има малу историјску аутентичност. Амир Кхусрау, који је пратио Кхаљија током кампање, уопште није споменуо да је Падмини или Падмавати уопште 'Кхаза'ин ул-Футух'.
У једном од својих каснијих дела, „Дивал Рани Кхизр Кхан“, 1315. године пре нове ере, Кхусрау је поново споменуо опсаду Цхиттора, као и романсу између Алауддина и принцезе Гујарата, али не и Падминија. Међутим, неки каснији учењаци покушали су да протумаче Кхусрауове референце на Соломона, птицу худхуда и Билкиса из исламске митологије као суптилну алузију на Падминијеву причу.
На основу чињенице да и други рани извештаји изостављају било какво помињање Падминија и да је Кхаљи имао много политичких разлога кампање, многи историчари тврде да ова два догађаја вероватно нису била повезана. Док је верзија приче Јамеса Тода легенду у почетку повезивала са историјском опсадом, Рајкахини је Абаниндранатх Тагоре популаризовао Падминија као историјску личност међу школарцима.
Тривиа
Након што су се прошириле гласине да филм „Падмавати“ Сањаи Леела Бхансали из 2017. године садржи љубавне сцене између Алауддина и Ранија Падминија, оптужен је за искривљивање историје. Група присталица екстремистичке организације Рајпут Схри Рајпут Карни Сена такође је уништила филмски сет и физички злостављала Бхансалија.
Брзе чињенице
Рођен: 1303
Националност Индијанац
Познато: Емпрессес & КуеенсИндиан Фемале
Познат и као: Падмавати
Познат као Краљица Цхиттора
Породица: супружник / бивши-: Ратнасимха отац: Гандхарвсена мајка: Цхампавати
