Фило који је, такође познат као филонски из Александрије, Фило Јудаеус, Пхило Јудаеус из Александрије, Иедидиа, "Пхилон", и Пхило Јеврејин, био је популаран и угледан хеленистички јеврејски библијски филозоф. Преузео је филозофску алегорију да би на складан начин спојио и интегрисао грчку филозофију и јеврејску традицију. Његове технике су укључивале јеврејску егзегезу, као и стоичку филозофију. Написи Пхила нису добили сјајан одговор. "Софисти буквалности", како им се обратио, "отворено су очи", када им је описао своју егзегезу. Био је вођа јеврејске заједнице Александрије. Његови радови дали су лако разумљив поглед на јудаизам у дијаспори. На филозофију Филона снажно су утицали Платон, Аристотел, нео-питагорејци, циници и стоицизам. Био је тај који је уложио први напор да синтетише откривену веру и филозофски разум. Утицај његовог рада био је скоро нула све док није започео савремени период. Такође, Фило је имао велики утицај на црквене очеве Клемента из Александрије, Оригена, Еузебија и Гргура Ниског из трећег и четвртог века. А.Д. Сцхоларс дао је мешовит одговор на његову методологију.
Пхило детињство и рани живот
Фило је рођен 20 година у Александрији, највероватније по имену Јулиус Пхило. Потом је из аристократске породице која је много година живела у Александрији. Преци и породица Пхила сусрели су се с временом владавине династије Птолемаја и владавине Селеукидског царства. Имена његових родитеља нису позната, али он је припадао племенитој, угледној и богатој породици. Његов отац или дјед по оцу добио је римско држављанство од римског диктатора Гаја Јулија Цезара, иако тачне информације нису познате. Пхило је имао две браће и сестре по имену Александар Алабарцх и Лисимацхус. Његова породица имала је добре друштвене везе и била је повезана са Свештенством у Јудеји; Хасмонеан Династи; Херодијска династија и династија Јулио-Клаудије у Риму. Био је савременик живота Исуса из Назарета и живота Исусових апостола, али у својим делима није споменуо ниједног. Пхило и његова браћа су били добро образовани. Они су студирали хеленистичку културу Александрије и римску културу, до одређене мере у древној египатској култури, посебно у традицији јудаизма, у проучавању јеврејске традиционалне књижевности и грчке филозофије.
Јосепхус Виевпоинт
Информације о Филону углавном преузимају списи јеврејског историчара из 1. века Јосипа. У свом делу "Антиквитети Јевреја", Јозефусус каже да је Фило изабрала јеврејска заједница Александрије за главног представника пре римског цара Гаја Калигуле. Известио је да је Фило прихватио да заступа александријске Јевреје у вези са грађанским нередом који је настао између Јевреја и Грка у Александрији. Даље је рекао да је Фило био сјајан и прилично вешт у филозофији, као и да је такође брат званичника по имену Александар алабарцх. Вјерујући Јосифу, Фило и већина чланова јеврејске заједнице порицали су да сматрају цара и третирају га као бога. Такође су се противили постављању статуа како би се захвалио цару и цару изградио олтаре и храмове. Према Јосипу, Фило је веровао да је Бог активно неговао ово порицање.
Амбасада у Гаиусу
Фило је у својој „Амбасади у Гају“ изјавио да је део амбасаде коју су александријски Јевреји послали римском цару Калигули. Рекао је да је са њим имао молбу која је објашњавала патње јеврејских александрија и која је од цара тражила да заштити њихова права. Фило је детаљно описао њихове патње, на начин који је Јосип игнорисао, тврдећи да су Александријски Јевреји само жртве напада александријских Грка у грађанском сукобу. Пхило је такође објаснио да га његова маса сматра јединственом разборитошћу због старости, знања и образовања. Ова Филонова изјава упућује на то да је он био старији човек у том периоду, око 40. године нове ере. Фило је узео план Калигуле да му поставе статуу у јерузалемском храму као провокацију, написавши: „Водите ли рат против нас, јер претпостављате да такво негодовање нећемо издржати, већ да ћемо се борити у име наши закони, и умирите у одбрани наших националних обичаја? Јер, вероватно нисте могли да не знате шта би вероватно могло произаћи из вашег покушаја да уведете ове иновације поштујући наш храм. " У свом се цјелокупном раду потпуно супротставио јеврејској опредјељености да се побуни против цара.
Флаццус
У "Флаццусу" је индиректно рекао о свом животу у граду објашњавајући како се стање александријских Јевреја у Египту преобразило пост Гаиус Цалигула постао цар Рима. Обраћајући се већини Јевреја у Египту, Фило је објаснио да је Александрија „имала две класе становника, нашу властиту нацију и народ у земљи и да је цео Египат био насељен на исти начин, као и да су Јевреји настањивали Александрију и у остатку земље од Катабатхмоса на страни Либије до граница Етиопије није било мање од милион мушкараца. " Такође, узимајући у обзир огромну популацију Јевреја у Александрији, рекао је: "У граду постоји пет округа, названих по првих пет слова писаног абецеде, од којих се ове две називају четвртима Јевреја, јер је главни део Јевреја Јевреји живе у њима. " Фило је изјавио да је Флаццус, римски гувернер над Александријом, дозволио групи људи да саграде статуе цара Цаиуса Цалигула у јеврејским синагогама Александрије, што је била невиђена провокација. Овај чин синагога је евентуално заустављен силом, јер је Фило прокоментарисао да Флаццус "уништава синагоге, а не оставља чак ни њихово име." У одговору, Пхило је написао да је Флаццус тада "издао обавештење у коме нас је позвао све странце и странце ... дозвољавајући било коме ко је био склон да истреби Јевреје као ратне заробљенике." Даље је Пхило узвикнуо у одговору да су мафије „отерале Јевреје потпуно из четири четвртине и све их стрпао у врло мали део од једног ... док се становништво, прекорачивши њихове пусто куће, претворило у пљачку и поделило плен између себе као да су је добили у рату. " Додао је њихове непријатеље, „убио их и хиљаде других са свим врстама агоније и мучења, и новооткривене окрутности, јер где год су се срели са Јеврејем или угледали га, каменовали су га или тукли палицама“. Надаље, узвикнуо је, "најмилосрднији од свих њихових прогонитеља у неким случајевима спалио читаве породице, мужеве са женама и децу са родитељима, усред града, не штедећи ни старост ни младост, нити невину беспомоћност новорођенчад. " Пхило такође објашњава да су неки мушкарци били брутално третирани и ригорозно повлачени док нису умрли, док су „они који су то радили опонашали патнике, као људи запослени у представљању позоришних фарса“. Остали Јевреји су били мучени до смрти. На крају је Флаццус протеран из канцеларије, као и из места; на крају му је изречена смртна казна.
Смрт
Фило је умро 50. године нове ере. Узрок његове смрти још није познат.
Брзе чињенице
Рођен: 25 година пре нове ере
Националност Антички римски
Познати: Филозофи, стари Римљани
Умро у доби: 69
Рођен у: Александрији, Египат
Познат као Пхилосопхер
Породица: браћа и сестре: Александер Алабарх Умро: 45 Град: Александрија, Египат Више чињенице образовање: средњи платонизам
