Нараиана Гуру, такође познат као Схрее Нараиана Гуру Свами, био је духовни вођа, светац и социјални реформатор из Керале у Индији. Припадао је заједници Езхава која се сматра 'Аварном' или припадањем доњој касти. Био је социјални реформатор и руководио је покретом за окончање неправде која је превладала у хиндуистичком кастешком друштву у Керали. Веровао је у спиритизам, социјалну једнакост, слободу и братство. Цео свој живот посветио је промоцији духовног просветљења. Поштован је као светац и „гуру“ због свог дубоког ведског знања, песничке изврсности и учења толеранције и ненасиља, што је утицало на велико становништво у Индији, као и у иностранству. Имао је кључну улогу у постављању темеља за социјалну и духовну реформу у Керали. Вјеровао је да се духовни и друштвени раст може постићи образовањем и успостављањем центара за учење. Тако је саградио неколико храмова, школа и образовних центара за сиромашне. Одбацио је 'Цхатурварну' и веровања у вези с тим. Много година након његове смрти, индијска влада га је обележила на индијској поштанској марки. Шриланшка влада је такође издала пригодни печат у његову част.
Детињство и рани живот
Нараиана Гуру, с љубављу познат као 'Нану', рођена је 28. августа 1855. године у Цхемпазхантхију, близу Тхируванантхапурама, Керала. Његов отац Мадан Асан био је земљорадник из заједнице Езхава, а мајка Куттииамма.
Школовао се у традиционалном систему гурукул под надзором Цхемпазхантхи Моотха Пиллаи-а. Његова мајка је преминула када му је било само 15 година.
Са 21 годину отпутовао је у Траванцоре (модерни Тхируванантхапурам) како би учио од санскртског научника Рамана Пиллаи Асана, који је припадао породици Путхуппалли Варанаппалли. Од њега, Нараиана Гуру научио је на санскрту Веде, Упанишаде, књижевност и логику.
1881. напустио је студије и због лошег здравља свог оца вратио се у село. Основао је и малу сеоску школу за образовање локалне деце, где је био познат као "Нану Асан".
Социал Реформер
Нараиана Гуру напустио је своје село и дом да би започео свој живот као духовни луталица. Много је путовао кроз Керала и Тамил Наду. Управо се током својих путовања повезао са социјалним и религијским реформатором Цхаттампи Свамикал-ом, који је Гуру-а упознао са Аииаву Свамикал-ом, који га је подучавао медитацији и јоги.
Након година путовања, поставио је уточиште у пећини Пиллатхадам у Марутхвамали и тамо остао осам година, медитирајући и вежбајући јогу.
Године 1888. отишао је у Арувиппурам, где је медитирао и узео стену из реке и посветио је као идо Шиве, који је данас познат као храм Арувиппурам Схива.
Пошто је Гуру припадао доњој касти, горња каста Брахмини је довела у питање његово дело изводећи посвету познату као "Арувипурам Пратисхта", и његово право да посвети идола Шиве.
15. маја 1903. године, заједно с Падманабханом Палпуом, основао је „Срее Нараиана Дхарма Парипалана Иогам“ (СНДП) која је радила на духовном уздизању и образовању сиромашне заједнице Езхава.
Године 1904. Гуру се преселио у Сивагири, у близини Варкале, и основао школу за децу из нижих делова друштва који су често били дискриминисани и одвојени.
1912. године саградио је Сарада Мутт у Сивагирију. Основао је и неколико храмова у Тхриссур-у, Козхикоде, Анцхутхенгу, Каннур-у, Мангалоре-у и Тхалассери-у, а чак је и путовао до Шри Ланке 1926. године.
Покренуо је неколико активности, укључујући ходочашће Сивагири организовано након његове посете Паллатхурутхи 1927. године.
Борба против катеизма
Током 19. и почетком 20. века катеизам је био ред дана у индијском друштву. Људи из нижих каста попут Тхиииас-а и Езхавас-а и недодирљивих каста као што су Пулаиарс, Параииарс и трибалс, патили су од руке Брахмана.
Ни Гуру није био поштеђен тих злодела, па је зато као први протестни чин подигао идова Сиве у Арувиппураму 1888. године. Изградио је преко четрдесет и пет храмова у Керали и Тамил Наду.
Чак је посветио неколико нетрадиционалних објеката попут плоче с натписима „Истина, етика, саосећање“, вегетаријанца Шиве, огледало, као и скулптуру италијанског уметника.
Проповедао је живећи саосећање и толеранцију једни према другима. Једно од његових значајних дела, „Анукампадасакам“, хвали учења Буде, Кришне, Исуса Христа и Адија Шанкара.
Ваиком Сатиаграха
Ваиком Сатиаграха био је друштвени протест који је почео када су се људи из нижих каста побунили против недодирљивости која се практикује у хиндуистичком друштву Траванцоре.
Како се извештава, када је горња каста особа зауставила Нараиана Гуруа на путу до Ваиком Храма, његови следбеници и присталице су били узнемирени и тако изазвали Ваиком Сатиаграха.
Гуруови ученици Мулоор С. Падманабха Паницкер и Кумаран Асан написали су песме не одобравајући инцидент. 1918. године, други сљедбеник, Т. К. Мадхаван, апелирао је на народну скупштину Срее Моолам на њихово право да уђу у било који храм без икакве дискриминације засноване на касти.
Демонстранти попут К. Келаппана и К. П. Кесава Менон оформили су групу и прогласили је 'Керала Париатанамом'. Махатма Гандхи је такође подржао покрет и то је снега прешло у масовни покрет.
Као резултат тога, храм је отворен свима, а изграђена су три пута за људе свих каста. Овај протест је одиграо значајну улогу у Прогласима о уласку у храм из 1936. године.
Вритингс & Пхилосопхи
Нараиана Гуру написала је неколико верских дела попут „Атмопадеса Сатакам“ и „Даива Дасакам“, која су збирка духовних песама и молитви.
Превео је и текстове попут "Тхирукурал оф Валлувар", "Озхивил Одуккам из Каннудаииа Валлалаар-а" и "Исхавасиа Упанисхад."
Веровао је и проповедао максимум "Једна каста, једна религија, један Бог за све" (Ору Јатхи, Ору Матхам, Ору Даивам, Манусхиану).
Чак је пропагирао недуалистичку филозофију Адија Санкаре, комбинујући је с концептима социјалне једнакости и братства.
Породични и лични живот
Нажалост, врло мало се зна о личном животу Нараиана Гуруа. Међутим, познато је да се оженио Калиаммом када је имао око 27 година. Дуго није живео са супругом.
Посета Паллатхурутхију 1927. године било је последње путовање Нараиана Гуруа. Његово здравље се погоршавало, а последњих дана је о њему бринуло неколико лекара.
Преселио се у Сараду Мутт у Сивагири 1928. године, а умро 20. септембра исте године.
Гроб му се налази у Сивагирију, а сваке године 20. септембра посматра се као „Срее Нараиана Гуру Самадхи“. Његова годишњица рођења посматрана је као "Срее Нараиана Јаиантхи" и оба дана остају државни празници у његову част.
Брзе чињенице
Надимак: Нану
Рођендан 20. августа 1856
Националност Индијанац
Умро у доби: 72
Сунчев знак: Лео
Такође познат као: Схрее Нараиана Гуру Свами
Рођена држава: Индија
Рођен: Цхемпазхантхи, Тхируванантхапурам, Индиа
Познат као Духовни вођа, социјални реформатор
Породица: отац: Мадан Асан мајка: Куттииамма Умро: 20. септембра 1928. место смрти: Сивагири, Керала, Индија Оснивач / суоснивач: Алваие Адваита Асхрам
