Мирза Гхалиб је био угледни урду и перзијски песник, који се сматра последњим великим песником доба Могхала. Овај виртуоз, који је био из централноазијске породице Аибак Турака, који је традиционално служио као војник, следио је своју страст у писању и превазишао се као један од најутицајнијих и најпопуларнијих песника на урду језику. Превладавајући све шансе које су заметале његов лични живот, укључујући губитак оца као дете, суочавање са финансијским ограничењима током живота, алкохол, кршење норми, па чак и затварање, истакао се својом фасцинантном поезијом, прозним делима, посланицама и дневницима. . Најистакнутије песме овог књижевног мајстора биле су у облицима „гхазал“ (лирика), „касидах“ (панегириц) и „маснави“ (моралистичка или мистична парабола). Борећи се кроз муку и друге невоље, коначно је стекао признање након што је на двору последњег индијског цара Мугхала, Бахадур Схах ИИ, постао лауреат песника. Рођен Мирза Асадуллах Баиг Кхан, користио је оловке Гхалиб, што значи доминантно, и Асад, што значи лав, док је стварао своје замисли. Његова почасна част била је „Дабир-ул-Мулк, Најм-уд-Даула“. Његово богато књижевно дело генерацијама остаје инспирација другим песницима и писцима и наставља да дирне душу становништва Хиндустанија, изван амбиција Индије и Пакистана.
Лични живот и његове предности
Рођен је Мирза Асадуллах Баиг Кхан, 27. децембра 1797. године у Кала Махалу, Агра, Мирзи Абдуллах Баиг Кхан и Иззат-ут-Ниса Бегум. Његово родно место сада стоји као Интер колеџ "Индрабхан Гирлс". Соба у којој се родио је очувана.
Био је потомак породице Аибак Турк, која се после пада Сељук-краљева преселила у Самарканд, један од најстаријих градова централне Азије који је део модерног Узбекистана. Његова мајка је била етничка Кашмирија.
За време владавине Ахмад Схах Бахадур-а, 15. царских свећеника, Гхалиб-ов деда, Мирза Кокан Баиг Кхан, који је био Саљук Турк, мигрирао је из Самарканда у Индију. Радио је у Лахору, Џајпуру и Делхију, пре него што се настанио у Агри. Мирза Кокан Баиг Кхан добио је под-округ Пахасу, који се налази у округу Буландсхахр у Утар Прадешу у Индији.
Гхалибов отац првотно је служио "Наваб" из Лукава, а након тога, "Низам" из Хидерабада. Отац је изгубио у битци за Алвар 1803. године, када му је било пет година. Након трагедије, Гхалибов ујак, Мирза Насруллах Баиг Кхан, побринуо се за њега.
Галиб је научио урду као свој први језик, а турски и перзијски такође су га користили у његовој кући. Као млад дечак учио је перзијски и арапски језик. Турист из Ирана је дошао у Агру и живео је у његовој кући неколико година. Гхалиб је тада био у раним тинејџерским годинама. Галиб се убрзо спријатељио са туристом, Абдусом Самадом (који се првобитно звао Хормузд), а који је управо прешао на ислам. Под Самадом је научио перзијски, арапски, логику и филозофију.
Његов брак склопљен је с Умрао Бегумом, када је имао 13 година. Умрао је била ћерка Наваба Илахија Бакхсха и нећака „Наваба“ Ферозепур Јхирка. Након брака, преселио се у Делхи са својим шизофренијим млађим братом Мирзом Иоусуфом Кханом, који је касније умро 1857. године.
Његова жена је сматрана религиозном и православном дамом. Иако постоје контрастни извештаји о вези брачног пара, песник је свој брачни живот описао као још једно затвор, живот је био први, у једној од његових посланица. Идеја да је живот непрекидна борба која се може завршити само смрћу човека је у његовој поезији понављана тема.
Постао је отац седморо деце до своје тридесете. Нажалост, сви су умрли као новорођенчад. Бол и агонија овог личног губитка постали су тема многих његових "гхазала".
Његови манири, укључујући узимање кредита, позајмљивање књига, непрестано пијење, кршење норми и коцкање, често су га чинили злогласним. Стекао је репутацију „мушкарца даме“ у кругу дворишта Мугхал, а такође је био затворен због коцкања. Виртуоз је, међутим, остао ноншалантан и наставио са својим понашањем.
Једном приликом, када је неко ценио поезију шеика Сахбаија, Гхалиб је брзо прокоментарисао да шеик Сахбај није могао бити песник, јер никада није пио вино, никад се коцкао, никада га љубавници нису бацали сандалама, а није ни имао посетио затвор.
Наслови стечени током Мугхал ере
Цар Бахадур Схах ИИ добио је титулу "Дабир-ул-Мулк" 1850. године. Бахадур Схах ИИ га је доделио и титулама "Најм-уд-даула" и "Мирза Носха", а последњи га је водио до додајте "Мирза" као своје име. Такво даривање цара значило је Гхалибове укључености у племство краљевског суда.
Цар Бахадур Схах ИИ био је угледни урдуистички песник, чији су суд украсили други вешти урдуистички писци, попут Мумин, Дагх и Заука, од којих је Зауг био Галибов најближи ривал. 1854. Бахадур Шах ИИ је увео Гхалиба за свог песничког учитеља. Гхалиб је убрзо постао један од његових познатих двораца. Најстарији син цара, принц Факхр-уд Дин Мирза, такође је дошао под старатељство Гхалиба.
Галиб је такође служио као краљевски историчар Мугхаловог двора и водио је свој живот било под покровитељством цара или на великодушности и позајмицама од пријатеља. Пропадањем Могалског царства и појавом Британског Раја, Гхалиб се трудио да се изјасни о свим могућим ауторитетима владе коју су формирали Британци. Такође се каже да је отпутовао у Калкуту да би му се вратила пуна пензија. Тако су мировање и тешкоћа и даље биле непрекидни део његовог живота.
Живео је у кући у Гали Касим Јаану, Баллимарану, Цхандни Цховк, у Олд Делхију. Кућа која се сада назива "Гхалиб ки Хавели", "Археолошки преглед Индије" проглашена је за баштину. Такође позната и као "Гхалиб мемориал", кућа одржава сталну изложбу песника која нуди поглед о песниковом начину живота и богатој архитектури Мугхаловог доба.
Композиције Учитеља
Овај књижевни мајстор почео је да компонује када је имао само 11 година. У почетку је користио псеудоним "Асад", а затим је усвојио име "Гхалиб". Познато је и да је написао као "Асад Уллах Кхан."
Своје перзијске композиције некад је држао угледним. Међутим, његови урдски "хазали" стекли су му више признања међу новијим генерацијама.
Гхалиб је проширио представу "гхазала", која је до тада већином била ограничена на изражавање срчане љубави. У своје је гхазале уврстио различите предмете, попут енигматичних аспеката живота и филозофије, међу осталим. Међутим, у већини својих стихова одржао је традицију одржавања рода обожаваних неспецифичним.
Многи научници на урду објашњавали су Гхалибове "гхазал" компилације. Прво такво дело био је песник, преводилац и учењак језика Али Хаидер Назм Табатабаи из Хидерабада.
Сарфараз К. Ниази написао је први комплетни енглески превод „гхазала“ Гхалиба, који је укључивао потпуну римску транслитерацију, појашњење и проширени лексикон.Књига је била насловљена „Љубавни сонети Галиба“, а у Индији је објавила „Рупа & Цо“, а у Пакистану „Ферозсонс“.
Фасцинантна Галибова писма, написана на урду, такође су уступила место једноставном и популарном урду, као и пре његовог времена, писање писама на језику некада је било много декоративније. Његов начин писања био је прилично неформалан и понекад хумористичан. Његова занимљива писма пружила су читаоцима осећај разговора с њим.
Једном је у писму написао: „Главни косхиш карта хоон ке кои аиси баат ликхоон јо падхе кхусх хо јааие“, значи „покушавам да напишем тако нешто да онај ко чита постане сретан.“ Према неким учењацима, Гхалибова писма била су довољно добра да му заслуже место које ужива у урданској литератури. Професор Ралпх Русселл, који је био британски научник књижевности на урду, превео је богато књижевно дело мајстора у књизи „Окфорд Гхалиб.“
Његова прозна дела била су такође лепа и једноставна, а опет јединствена и створила су револуцију у урду књижевности.
Без обзира на то, Гхалиб се никада није изоставио од изражавања, било вербално или кроз своје непроцењиве записе. Једном, 1855. године, када га је сир Сиед Ахмед Кхан тражио да дода своје речи хвале илустрованом издању Абул Фазл-а "Аи'н-е Акбари", Гхалиб је смислио малу перзијску песму, цензуришући 'Аи'н -е Акбари. '
Галиб не само да је замерио Кану што се усредсредио на такве мртве ствари, већ је хвалио и "сахибе Енглеске" који су до тада имали контролу над свим "родбинама" своје домовине. Песма такође има преведену верзију, написао Схамсур Рахман Фаруки.
Гхалиб је био свједок пада Могалског царства и успон Британског Раја, након што је индијска побуна 1857. против британске 'Источноиндијске компаније' пропала. Био је сведок нестанка "базара", локалитета и трака. Такође је сведочио рушењу "хадлиса" (виле) својих пријатеља. Хронично је пореметио период Делхија током 1857. године у свом делу „Дастумбо“.
20. септембра 2010. године, антологија перзијске поезије Гхалиба, насловљена „Куллииат-е-Гхалиб Фарси“, коју је саставио др Сиед Таки Абеди и која садржи ретку збирку од 11.337 стихова мајстора, заједнички су објавили амбасадори Индија и Пакистан, током иранског Министарства за уметност и културу спонзорисаног у Техерану. Раније је објављен на „Маулана Азад Натионал Урду Университи“ у Хидерабаду у Индији.
Према др. Такију, до 1865. године Гхалиб је написао 1.792 пара у урду и 11,340 на перзијском.
Погледи на религију
Био је посвећени муслиман, који је веровао да тражи Бога уместо да следи религиозне праксе. Кроз свој књижевни рад, посебно своју поезију, показао је поштовање према Мухаммеду. Нека од његових дела која илуструју његово поштовање према Мухаммеду укључују „Абр-и гаухарбар“ (облак који носи драгуљ) и „касиду“ од 101 стиха.
Кршио се праксе неке „улеме“, која у Гхалибовим песмама одражава лицемерје и предрасуде. Гхалиб је такође писао против неких „маулависа“ (свештеника) и критиковао их због њиховог непознавања и њиховог безобзирног самопоуздања.
Једном, када је индијска побуна 1857. била у пуном јеку, војници су одвукли Гхалиба до пуковника Бурна на испитивање. То је било 5. октобра 1857. године у Делхију. Збуњен централним азијским покривачем у турском стилу који је носио, пуковник је упитао: "Па? Ви муслиман?" Гхалиб је одговорио "Пола?" Пуковник је поново упитао: "Шта то значи?" Гхалиб је одговорио: "Ја пијем вино, али не једем свињетину."
Његово заузимање за Хиндустан видљиво је из песме „Цхирагх-и-Даир“ (Свјетиљка храма), коју је написао током путовања у Бенарес, у пролеће 1827. године и где је размишљао о индијском потконтиненту.
Деатх & Легаци
Овај светски познати песник одахнуо је последњи пут 15. фебруара 1869. године. Интерниран је у хазрети Низамуддину, у Делхију, Индија.
Често је говорио да ће добити признање од каснијих генерација, и иронично, његов евентуални успон славе догодио се посмртно.
Живот овог виртуоза приказан је у филмовима и позоришту и у Индији и у Пакистану. Индијски филм "Мирза Гхалиб" (1954) глумио је легендарног глумца Бхарат Бхусхан као Гхалиб. Такође је приказан и звезда пакистанског филма Судхир у пакистанском филму „Мирза Гхалиб“ (1961). Угледни индијски пјесник, текстописац и филмски режисер Гулзар продуцирао је популарни ТВ серијал „Мирза Гхалиб“ (1988) који је емитован у филму „ДД Натионал“ и у којем је Насееруддин Схах глумио пјесника.
Многи јужноазијски пјевачи, укључујући Индијанце попут Бегум Акхтара, Јагјит Сингха, Лата Мангесхкара, Асха Бхослеа и Мохаммеда Рафија, као и пакистани попут Гхулам Али, Абида Парвеен, Рахат Фатех Али Кхан и Мехди Хасан, пјевали су своје "гхазалс" . "
Брзе чињенице
Рођендан 27. децембра 1797
Националност Индијанац
Познато: Цитати Мирзе ГхалибПоетс
Умро у доби: 71
Сунчев знак: Јарац
Такође познат као: Мирза Асадуллах Бег Кхан
Рођен: Агра, Моголско царство
Познат као Песник
Породица: супружник / бивши-: Умрао Бегум отац: Мирза Абдуллах Баиг Кхан мајка: Иззат-ут-Ниса Бегум Умро: 15. фебруара 1869. место смрти: Гали Касим Јаан, Баллимаран, Цхандни Цховк, (сада Гхалиб ки Хавели, Делхи )
