Луцретиа Цоффин Мотт била је позната америчка феминистичка и социјална реформаторица у Америци из деветнаестог вијека. Иако је у историји замишљала нежну квекерску даму, њене активности су наљутиле министре, новинаре, политичаре, градске мафијаше, па чак и њене колеге Куакерс. Из своје куће у Филаделфији обично је путовала у пратњи свог супруга који је подржавао њен активизам и одржао говоре који подржавају укидање. Често је у свом дому пружала уточиште бежећих робова. Помогла је у организовању женских удаљавања, будући да организације против ропства не би прихватиле жене као своје чланове.Изабрана као делегат на Светској конвенцији о борби против ропства у Лондону, открила је да је то под контролом фракција за борбу против ропства које се супротстављају јавном говору и деловању жена. Постала је "дух који се креће" прве конвенције о правима жена на водопаду Сенеца. Њена посвећеност женским правима никада није ометала или умањила њену подршку укидању или расној једнакости. Права жена је замислила не као нови и одвојени покрет, већ као продужетак универзалних принципа слободе и једнакости. Њена дугогодишња сарадња са белцима и црнкама у Филаделфијском женском друштву против ропства била је изванредна. И она је била пацифисткиња и противила се рату са Мексиком.
Детињство и рани живот
Луцретиа Цоффин рођена је 3. јануара 1793. у Нантуцкету у Массацхусеттсу, као друго дијете осмеро дјеце Ани и Тхомасу Цоффин. Отац јој је био поморац док је мајка водила продавницу.
Након заузимања његовог брода од стране шпанског ратног мушкарца, њен се отац повукао из мора 1803. године, а следеће године је породицу преселио у Бостон, где је постао трговац.
Са тринаест година, послана у интернат деветих партнера Куакер у округу Дутцхесс у Њујорку, којим управља Друштво пријатеља, постала је страствена следбеница Елиаса Хицкс-а, ватреног укидања кваркера.
, ЋеКаријера
Лукреција је постала асистентица учитеља у Нине Партнерс и била је узнемирена неправедношћу у разликама у платама између наставника и мушкараца. Овде је упознала учитеља Јамеса Мотта, унука надзорника Нине Партнерса.
Породица се преселила 1809. године у Филаделфију, где је Тхомас Цоффин започео посао, уложивши сав свој капитал у фабрику за производњу одсечених ноктију, новог производа индустријске револуције.
Јамес Мотт се укрцао са породицом и постао отац њеног партнера и оженио Луцретиа. 1815. умро јој је отац оставивши мајку с великим дуговима. Моттс је такође претрпео финансијске тешкоће.
Анна Цоффин се поново упустила у куповину продавница, а Луцретиа је предавала школу док је Јамес радио у ујанском млину за памук, продавао плугове и радио као банкарски службеник прије него што је ушао у велетрговину.
Јамес је бојкотовао робовске производе и трговао се вуном, а не памуком. Луцретиа је изненада почела да говори на састанку, једноставно, али снажно, а 1821. године формално је призната за министрицу.
Мотт је ропство сматрао злом и одбио је да користи робу произведену од ропства. Године 1821. постала је квекерска министрица и увелико је путовала као министрант, и држала проповеди које су наглашавале присуство Божанског унутар сваког појединца.
Њен супруг је 1833. године помогао да оснује Америчко удружење за борбу против ропства, а касније је уз помоћ других жена основала Филаделфијско женско удружење за борбу против ропства.
Упркос друштвеном прогону од стране анти-укинућа, управљала је кућним буџетом, пружала гостољубивост гостима, укључујући и одбегле робове, и донирала добротворним организацијама, организовала сајмове за подизање свести и прихода за покрет против ропства.
До укидања је дошло до поделе у јавном наступу жена. Генерална скупштина Конгресне цркве сматрала је да пркоси инструкцијама светог Павла да жене шуте у цркви.
Мотт је присуствовао све три националне анти-ропске конвенције америчких жена између 1837. и 1839. Током конвенције у Филаделфији, руља је уништила дворану Пенсилваније. Жене делегати повезали су оружје како би сигурно изашли из зграде.
1838. мафија је циљала на њен дом и црне институције и четврти у Филаделфији. Док је пријатељица преусмеравала мафију, Мотт је чекао у салону, вољан да се суочи са својим насилним противницима.
1840. присуствовала је Светској конвенцији против ропства у Лондону као једна од шест делегата жена. Американке су биле искључене из учешћа и морале су да седе у одвојеном простору упркос протестима
Активисткиња Елизабетх Цади Стантон дивила јој се и две су жене постале пријатељице и савезници. Један ирски репортер јој је описао „Лавица Конвенције“, а она се вратила с новом снагом.
Наставила је активни распоред јавних предавања, обухватајући велике северне градове Њујорк и Бостон, као и државе које поседују робове, са говорима у Балтимору, Мериленду и другим градовима у Вирџинији.
Договорила је састанак са власницима робова како би разговарали о моралу ропства. У округу Цолумбиа, њеном предавању присуствовало је 40 конгресмена и имала је личну публику са председником Јохном Тилером
Након грађанског рата, изабрана је за првог председника Америчког удружења за једнака права која се залагала за опће бирачко право, али је поднела оставку због разлика међу фракцијама које су предводиле Елизабетх Стантон и Сусан Б. Антхони
1864. године она је заједно с још неколико Куакерс-а основала Свартхморе Цоллеге смјештен у близини Филаделфије, Пенсилванија. Један од најранијих колеџа за школовање, и даље је једно од водећих универзитетских либералних училишта у Сједињеним Државама.
Годинама је била потпредседница Универзалне мировне уније. 1870. године изабрана је за председника Пеннсилваниа Пеаце Социети, канцеларије коју је обављала до своје смрти.
Године 1876., стогодишњицу Декларације о независности, председавала је 4. јула конвенцијом Националног удружења жена за избор гласа у Филаделфији, где су она, Стантон и Антхони, тражили женска права
, НикадГлавни радови
1848. године Мотт и Стантон организовали су прву јавну конвенцију о правима жена на водопаду Сенеца у Њујорку. Мотт је потписао Декларацију о осјећајима за слање Сенеке о женском "праву на изборну франшизу".
1850. године објавила је свој говор, Дискурс о жени, о ограничењима на жене. Изјавила је да је Бог намеравао да мушкарац и жена буду једнаки и доказала своје погледе из анегдота из Завета.
Лични живот и наслеђе
1811. Луцретиа Цоффин удала се за Јамеса Мотта на састанку Пине Стреет у Филаделфији. Заједно су имали шесторо деце. Изгубили су друго дете, Тхомас Цоффин, у две године.
Мотт је умрла од упале плућа у својој кући у Пенсилванији и сахрањена је у гробљу Куакер Фаирхилл, Северна Филаделфија. Обиљежен је у скулптури Пабла Пицасса у Кући носача, Сиракуза.
Тривиа
Њени погледи на брак могу се очитати из овог цитата, „У стварном брачном односу независност мужа и жене је једнака, њихова зависност обострана, а њихове обавезе реципрочне“.
Права адвокатица ове америчке жене рекла је: "Није хришћанство, већ свештенички занат подложио жену као што је налазимо".
Брзе чињенице
Рођендан 3. јануара 1793
Националност Американац
Познати: Феминисти Социјални реформатори
Умро у доби: 87
Сунчев знак: Јарац
Познат и као: Луцретиа Цоффин Мотт
Рођен: Нантуцкет, Массацхусеттс, У.С.
Познат као Аболитионист, активисткиња за женска права, Социал Реформер
Породица: супружник / бивши-: Јамес Мотт отац: Тхомас мајка: Анна Фолгер Цоффин браћа и сестре: Мартха Цоффин Вригхт дјеца: Тхомас Цоффин Умро: 11. новембра 1880. мјесто смрти: Цхелтенхам, Пеннсилваниа, УСУС Држава: Массацхусеттс Оснивач / суоснивач : Северно удружење за помоћ и запошљавање сиромашних жена из Филаделфије
