Ецкхарт вон Хоцххеим, свијету познатији као Меистер Ецкхарт, рођен је у њемачкој породици земљопосједника ц.1260. Био је обдарен почасном титулом „меистер“ (мајстор на немачком) након што је од универзитета у Паризу стекао академско звање „магистер у теологији“. Теолог, проповедник, мистик, писац, способан говорник и познати филозоф из тринаестог-четрнаестог века, живот и подвиг Меистера Ецкхарта није обично дело. Његови радови, идеје и прилози потпали су и очарали радозналост савремених читалаца. Похваљен је за своја теистичка дела и необичне погледе на бога који су утемељени на његовом принципном уверењу - „Бог је„ ништа “- већ Биће које подрива сву стварност - и ми морамо постати ништа што ћемо бити једно са другим Бог." Упркос својим дисидентским теолошким веровањима и онтолошкој филозофији, његов мистицизам и даље се цени и поштује. Иако га је Римокатоличка црква осудила због херетичких теолошких идеја, Ецкхарт је остао веран учењима Цркве. Ецкхарт је био један од првих који је написао радозналу прозу на немачком језику и увео нове појмове и постепено је својим радом постао немачки језик демократским трактима.
Ецкхарт вон Хоцххеим Детињство и рани живот
Ецкхарт је рођен у Хоцххеиму, општини у округу Готха, у Турингији, Немачка. Датум рођења, међутим, остаје помало лоше дефинисан. О његовој породици и раном животу мало се зна, осим да је рођен из племићке породице власника земљишта. У Ред проповједника (уобичајено познат као доминикански ред) ступио је са 15 година. Претпоставља се да је образовање стекао из Студиум Генерале у Келну који је основао Алберт Велики. 1300. године отишао је у Париз на више студије и остао до 1303. године.
Каријера
По завршетку академика вратио се у Ерфурт и постављен је за провинцијског капитула новоосноване провинције Саксонија и обнашао дужност до 1306. 1307. преузео је дужност провинције Бохемија. 1311. године Ецкхарт је постављен за наставника у Паризу од стране генералног поглавља Напуља. Године 1313. Ецкхарт је отишао у Стразбур и био активни проповедник за доминиканске заједнице од 1314-1322. Ецкхарт се 1323. године настанио у Келну и почео да предаје у Студиум Генерале. За то време надбискуп Херманн вон Вирнебург оптужио га је за кривоверство. Међутим, Ницхолас из Страсбурга, који је био привремено задужени за доминиканске манастире у Немачкој, ослободио је оптужби. Међутим, након дужег испитивања и протеста, он је екскомунициран од стране Бика Јовог КСКСИИ, 27. марта 1329. Међутим, мало је вероватно да би човек осумњичен за херезу могао бити постављен за учитеља у једној од најпознатијих школа реда, али Ецкхартов карактеристични експозиторијски стил могао је већ бити под будном контролом његових фрањевачких негативаца.
Погледи на однос душе према Богу
Екхартов поглед на однос Бога према души сматра се јединственим. Неквалификовано божанство, Тројство (рођење Вјечног Господара) и стварање свијета су три непосредна тренутка који се слиједе једно по другом у не хронолошком слиједу, већ концептуалном. У божанској суштини, сва бића имају одређену улогу. Према њему, у нелогичном створењу има нешто Божје, али у души је Бог божански и само рационална створења могу спасити речи које је Бог рекао. Боље је речено да је Бог субјективан у свом почивалишту - душа и објективан у остатку стварања. Душа се сматра божјом сликом са њеним главним силама, сећањем, разумом и вољом. Ова идеја иде у правцу Аугустина. Постоји унутрашња позадина душе, коју Ецкхарт назива искром или малом искром, што је нешто присутно у души које је супериорно сопственим моћима. У правом смислу, ова основа душе је она која је повезана са Божанством. Будући да душа има субјективно биће, мора се окренути Богу како би се најважнији принцип укоријењен у њој могао стварно остварити. Сигурно је да га је створио Бог, али само стварање није довољно; Бог такође мора доћи и постојати у њему. То се догодило без икаквог оптерећења у Христовој људској души, али за све остале душе грех је опструкција
Радови и прилози
Године 1293-94. Ецкхарт је одржао предавање (Цоллатио ин либросСентентиарум) које је сачувано до данас. Академско проповедање где је Сермо Пасцхалис а. 1294. Парисиус хабитус и Трацтатус супер оратионаоминица се враћају у исто време. Од 1294. до 1298. године, састављао је своје инструктивне разговоре - Дие реде дер ундерсцхеидунге и разговарао о столима за своје суграђане у Ерфуртском домицилу. Године 1305. саставио је Опус трипартитум, велико дело које је садржавало три дела - Опус пропоситионум (Рад дисертација) који садржи више од 1.000 теза у 14 трактата, Опус куаестионум (Рад с проблемима) и Изложба Опуса ( Дело тумачења). Меистер Ецкхарт написао је многа латинска и немачка дела. Латински трактати сматрају се најортодокснијим који укључују 56 проповеди, које имају дугу проповијед о Господиновој молитви, библијске коментаре, фрагменте из његовог опијумског трипартитног увода, увод у свој коментар на Ломбардове реченице, паришка питања и паришке расправе. Његови радови на њемачком језику почињу са четири трактата - Разговори о учењу (написани 1290-их), Племић / Аристократ, о одреду / незаинтересираности, а 1308. - Књига божанске утехе написана за удовицу угарске краљице Ане након смрти њена мајка и убиство њеног оца Алберта И из Аустрије. У већини Ецкхартових дела, списи су у потпуности у складу са вољом Божјом. Након читања Ецкхартових дела човек може да види његову способност да у једном писму види богато вишеструко значење из једног ретка. У свету где је друштво видело готово све у верском смислу, Меистер је одушевљен што на високим нивоима говори о Богу. Његове мисли потичу из директног и дубоког доживљавања Господара Духа и наилазе на бројне интерпретације и илустрације с креативним налетима језика и у непроменљивим изразима обожавања Бога.
Смрт
Екхартов датум смрти није потврђен, али се прича да је умро око 28. јануара 1328. у Авигнону пре него што је могао да чује пресуду осуђујуће пресуде.
наслеђе
У знак сећања на Меистера Ецкхарта, изграђено је друштво Ецкхарт, које је међународно друштво посвећено промовисању и подучавању принципа Меистера Ецкхарта. Друштво има за циљ да пружи комплетну студију и истраживање о животу, проповедању и списима Ецкхарта. Главна публикација овог друштва је годишњак, „Јахрбуцх дер Меистер-Ецкхарт-Геселлсцхафт“ на који је под утицајем Ецкхартових студија. Главни језик овогодишњака је немачки, али има ауторе са језика попут енглеског, француског, шпанског и италијанског. Веб локација је такође посвећена Мејстору где су доступни списи, преводи, чланци, рукописи и књиге.
Куотес Меистер Ецкхарт |
Брзе чињенице
Рођен: 1260
Националност Немачки
Познато: Цитати Меистера Ецкхарт-Филозофа
Умро у старости: 68 година
Рођен: Тамбацх-Диетхарз
Познат као Филозоф, Теолог, Мистик
