Баруцх Спиноза је био холандски филозоф јеврејског порекла. Прегледајте овај чланак да бисте сазнали детаље о његовом детињству,

Баруцх Спиноза је био један од предводника радикалног размишљања који је сковао нову школу веровања названу спиноизам. Од раног доба презрео је традиционална учења и веровао у конвенционалне филозофије захваљујући којима је постао један од највећих рационалиста 17. века. Његова постхумна публикација, 'Етика', која се сматра његовим магнум опусом, стекла му је признање као једног од најважнијих мислилаца западне филозофије. Књига је обухватила његову критику традиционалних веровања и филозофских концепција о Богу, људским бићима, природи и универзуму у целини. Такође је оштро критиковала религије, теолошка и морална веровања. Током свог живота његове идеологије и веровања чиниле су га контроверзном фигуром. Ни кршћанске заједнице нису биле прихваћене у јеврејским верским круговима, нити су их оцењивале. Тек су у 18. и каснијем 19. веку његова дела препозната као важна књижевна ремек дела. Осим што је био филозоф, Спиноза је такође био брусилица сочива и зарађивао је од брушења сочива.

Детињство и рани живот

Баруцх де Спиноза је други син који се родио брачном пару, Мигуел де Еспиноза и Ана Д бора у Амстердаму. Његов отац је био успешан португалски сефардски јеврејски трговац. Његова мајка је преминула када је имао шест година.

Млади Спиноза познавао је многе језике, наиме, португалски, хебрејски, шпански, холандски, француски и латински. Одгојен у традиционалном јеврејском домаћинству, стекао је своје прелиминарно образовање из Кетер Тора јешива.

Поучени од стране конвенционалних и прогресивних наставника, постигао је оно најбоље из обе линије размишљања. Био је сјајан студент, са могућностима да постане рабин. Међутим, неблаговремена и несрећна смрт његовог старијег брата натерала га је да се одрекне образовања и уместо тога укључи се у породични посао 1650. године.

Каријера

Године 1653. почео је да студира латински код Францес ван ден Енден. Францес је био слободоумни мислилац, који је првог увео нову линију мисли, отварајући за њега прозоре школске и модерне филозофије.

По смрти свог оца 1654. године, посветио је једанаест месеци рецитацији Каддиша или јеврејској молитви жалости. Одбио је насљедство и умјесто тога све пренио својој сестри Ребеки.

Кратко је време водио породични увозни посао који се суочио са огромном финансијском кризом током Првог англо-холандског рата. Да би се ослободио од поверилаца, прогласио се сирочетом и одрекао се дужности.

Потом је наслиједио имање своје мајке и пребацио се да се у потпуности посвети филозофији и оптици.

Усвојио је латинско име, Бенедикт де Спиноза и почео је да ради као учитељ. То је била важна фаза у његовом животу, јер је био антикларикални секта о сежањима био изложен рационализму.

Такође је био сведок анти-црквених група које су се побуниле против традиционалних догми. Излагање новој линији размишљања помогло му је у обликовању сопствених идеологија због којих се суочио са сукобима с властима и онима који припадају традиционализму.

Често је дизао глас против традиционалиста због чега га је 1656. године конгрегација Талмуд Тора забранила због радикалних теолошких ставова које је износио у јавности и опасности од прогона или протеривања са којим се суочила јеврејска заједница у Амстердаму због њихове повезаности са њега.

Писмо забране није га погодило као шок, већ као поруку слатког олакшања, јер је сам желео да се одвоји од конгрегације Талмуд Торе због својих радикалних мисли.

Престао је да присуствује синагоги и након тога је гласно изразио своје огорчење и непријатељство према јудаизму. Иако су неки тврдили да се упутио 'извињење' старима у синагоги, очигледно бранећи своје ставове против православља, други су рекли да извињење није изнето.

Много против народних спекулација о његовом преласку у хришћанство након јеврејског протеривања, уместо тога задржао је латино име. Иако је одржавао блиски савез са хришћанском секту и чак се преселио да живи у простору Колегијанта, никада није прихватио крштење, постајући тако први секуларни Јевреј модерне Европе.

Након забране и његовог протеривања из Амстердама, кратко је остао у селу у Оудеркерк аан де Амстел, вративши се убрзо у Амстердам. Током боравка у граду, похађао је приватне часове филозофије и самљео леће.

Између 1660. и 1661. године напустио је Амстердам како би се задржао у Рињнсбургу у Леидену. Тамо је дошао до већине својих познатих дјела.

То је 1663. године, осмислио је своје прво почетно дело под насловом „Кратка трактата о Богу, човеку и његовом благостању“. Есеј је написан у настојању да у јавности изнесе његове метафизичке, епистемолошке и моралне погледе.

Истовремено, почео је да ради на Десцартесовим „Начелима филозофије“, који је такође завршен 1663. године. Критична изложба, то је било једино дело објављено у његово име током живота. Исте године преселио се у Воорбург.

Док је био у Воорбургу, почео је да сарађује са разним научницима, филозофима и теолозима на свом надолазећем раду "Етика". Да би зарађивао за живот, радио је као брусилица за леће и произвођач инструмената.

У међувремену, започео је и рад на свом следећем раду „Теолошки политички трактат“ у одбрану секуларне и уставне владе који је анонимно објављен 1670. године. Овај скандалозни рад одмах је изазвао много критика у јавности и био је законски забрањен 1674.

1670. преселио се у Хаг. Док је био у Хагу, радио је на свом политичком трактату и другим додатним темама, укључујући две научне есеје, „О дуги“ и „Прорачуну шанси“. Поред тога, почео је да пише недовршено хебрејско дело и такође је написао холандски превод Библије, који је на крају уништио.

То је 1676. године довршио своје ремек дело „Етика“. Дело је безобразно критиковало традиционална веровања и филозофске концепције о Богу, људским бићима, природи и универзуму у целини. Такође је оштро критиковала религије, теолошка и морална веровања. Супротно томе, он је испољавао свој поглед на Бога или природу као на све.

,

Лични живот и наслеђе

Тек након што је усвојио латинско име и почео да предаје у школи, прво се романтично осетио према кћери колеге учитеља, Клари. Међутим, љубав је била једнострана јер га је одбацила због некога ко је богатији и имућнији

Његово здравље почело се погоршавати 1676. године, а следеће године погоршало. 20. фебруара 1677. удахнуо је последњу због болести плућа која је настала услед удаха прашине од млевења сочива. Положен је да се одмара у црквеном дворишту Цхристиан Ниеуве Керк у Хагу

Како је наведено у његовој тестаменту, 'Етика' је објављена постхумно 1677, заједно са осталим његовим делима. Подељено је углавном у пет делова, који се тичу Бога, Природе и порекла људског ума, Природе и порекла емоција, Људског ропства или Јачине емоција и Моћи Разумевања, или Људске слободе.

Тривиа

Овај холандски филозоф био је радикални мислилац, чије је постхумно објављено дело 'Етика' учинило једног од највећих револуционарних и рационалних мислилаца филозофије 17. века.

, Ће

Брзе чињенице

Рођендан: 24. новембра 1632. године

Националност Холандски

Познато: Цитати Баруцха СпинозаПхилосопхерс

Умро у доби: 44

Сунчев знак: Стрелац

Рођен у: Амстердаму, Холандија

Познат као Холандски филозоф

Породица: супружник / бивши-: Јане де Лартигуе (м. 1715) отац: Мигуел (Мицхаел) мајка: Ана Дебора Умро: 21. фебруара 1677. место смрти: Хаг Град: Амстердам, Холандија Личност: ИНФЈ Више чињеница образовање: Ацадемие францаисе (1728), Јуилли Цоллеге