Врло мало људи се може похвалити да има утицајну личност која нацију узима олуја и реформише је у потпуности како би следила њиховој вери и деловању - ајатолах Хомеини је један од њих. Истакнути политички и религиозни лидер Ирана, он је водио иранску револуцију, успешно свргавши последњег лидера Схаха, донио нови исламски устав у земљи и прогласио се врховним вођом, положај који му је доделио политичку и верску највишу позицију ауторитет нације. Иако рођен као Рухоллах Кхомеини, захваљујући својој упорној упорности и напорном раду, стекао је статус ајатоле, који је дат само шиитским учењацима највишег знања. У иностранству је носио титулу Великог ајатолаха док је у Ирану популарно називан Имам Кхомеини. Поред политичких настојања, познато је да је у свом животу написао више од четрдесет књига. Амерички лист ТИМЕ доделио је ајатолаху Хомеинију титулу Човек године 1979. за међународни утицај. Поред тога, описано је и да је „виртуално лице ислама у западној популарној култури“. Иако је његова тактика зарадила популарност међу ортодоксним људима, многи су га критиковали због кршења људских права.
Детињство и ране године
Рођен као Рухоллах Моусави Кхомеини у Саиед Моустафа Хинди и Хајиех Агха Кханум у селу Кхомеин, провинција Маркази, младог Кхомеинија је одгајала првенствено мајка, као што је његов отац убијен када је имао само пет месеци.
Велик и живахан, није се само изврсно бавио спортом, већ је изванредно успео и у академицима. Похађао је верску школу где је учио одломке из Кур'ана и убрзо постао познат по памћењу религиозне и класичне поезије
Под водством ајатолаха Абдул Карим Хаери Иазди наставио је даље студије, прво путујући до Арака, а затим слиједећи Иазди до града Ком. Тамо је проучавао исламско право и јуриспруденцију поред филозофије, књижевности и поезије.
Након што је постао водећи учењак шиитског ислама, преузео је профил учитеља - предавајући политичку филозофију, исламску историју и етику. Током свог времена учитеља објавио је неколико радова о исламској филозофији, праву и етици.
Каријера
Након смрти великог ајатола Сеједа Хусаина Борујердија 1961. године, постао је Марја-е-Таклид (кога треба опонашати). За разлику од својих претходника, веровао је у важност примене религије у практичним, друштвеним и политичким питањима данашњег времена. Такође је био арх-антисекулариста.
1962. протестовао је против западњачке акције коју је спровео Схах, који је покренуо Белу револуцију у Ирану. Организовао је улему верских учењака и заједно са њима оштро се супротставио Шаху и његовим плановима, бојкотујући тако Белу револуцију.
Због свог клеветничког говора против Схаха у којем је потоњег оптужио за моралну корупцију и подношење Ирана Америци и револуционарне акције, он је затворен у јуну 1963. године.
Након његовог затвора, у Ирану су избили нереди док су се људи окупили због његовог пуштања на слободу. Догађај је подсетник као Покрет 15 Хордада. По пуштању 1964. године, вратио се у Ком.
Наставио је да напада Схахове блиске везе са Америком и Израелом. Иако га је влада покушала убедити да одустане од покрета, он је одбио и уместо тога наставио да напада, што је резултирало његовим хапшењем и депортирањем.
Депортован је у Турску где је живео годину дана пре него што је своју базу преселио у Најаф у Ираку. У својој четрнаест година изгнанства бавио се теоријом, званом вилаиат-ал-факих, која је навела како треба изгледати идеална држава заснована на истинским исламским принципима и на челу с клером.
Почео је са предавањем иранских ученика у локалним ирачким школама. Видео касете ових проповиједи кријумчарене су и стављене на располагање и у Ирану. Управо су га његови провокативни говори учинили најутицајнијим вођом у опозицији са владом Схаха.
Његова растућа популарност и масовни изкази протеста довели су га до депортације у Париз, где је провео последњих неколико месеци свог прогонства. У међувремену, масовни протести и обештећења против владе на крају су проузроковали сахатијалност шаха.
По повратку 1. фебруара 1979. на иранско тло, једногласно је постављен за новог вођу Ирана. Одмах по повратку, усвојио је модификовани облик вилаиат-ал-факих и почео да поставља темеље за изградњу идеалне исламске државе.
Именовао је свештенике да пишу исламски устав за Иран. Иако је имао велику подршку народа, мало ко је припадао опозиционој групи попут Националног демократског фронта и Муслиманске народне републиканске странке нападнут је и забрањен.
Усвајањем новог устава Исламске републике, званично је постао „врховни вођа“ или „вођа револуције“. 1979. године, када су САД дале уточиште Схаху у земљу, међу Иранцима је дошло до нереда који су захтевали његов повратак, суђење и погубљење.
Да испуне њихов захтев, Иранци су у Амбасади САД-а држали око 52 америчка таоца. Догађај који је касније назван као иранска криза с таоцима трајао је око 444 дана, чак и након смрти Схаха. Застој у који су две земље запале тек је решен када је Роналд Реаган на власт дошао у САД 1981. године.
Други снажан догађај који се догодио за вријеме његове владавине био је иранско-ирачки рат. Трајао је осам година, рат је углавном проглашен за ширење идеала и веровања на којима је изграђен нови Иран на друге исламске нације.
Иако је иранско-ирачки рат помогао Ирану да стекне изгубљене територије због инвазије, то је резултирало губитком великог броја живота и коначно се окончало након америчке војне интервенције и снажног прихватања споразума о прекиду ватре.
Током његове владавине догодиле су се бројне промене, укључујући увођење шеријатског или исламског закона, увођење правила облачења за мушкарце и жене, забрану западних филмова и алкохола и реформацију образовног програма који је био исламизиран.
У међувремену, његове доктрине и уверења чиниле су значајан део наставног плана и програма у школама и образовним установама. Свако ко је протестовао против његовог режима процесуиран је и убијен. Током његове владавине готово све владине службе у земљи држали су свештеници који су слиједили његову мисао и вјеровање.
Током свог мандата ослободио је фатву против индијско-британског аутора Салмана Русхдиеа, за књигу потоњег "Сатански стих". Каже се да је књига која је била дело фикције приказала пророка Мохамеда као лажног пророка и постављала питања против исламског веровања.
Лични живот и наслеђе
Оженио се Кхадијех Сакафи 1929. Пар је био благословљен са петеро деце, укључујући Мостафу, Захру, Садикех, Фаридех и Ахмад.
Последњи је удахнуо 3. јуна 1989. године, након болести. Његова смрт је оплакивала Иранце широм земље који су се множили у великом броју да одају последњу почаст Врховном вођи. На месту његове сахране изграђен је велики комплекс маузолеја.
Брзе чињенице
Рођендан 22. септембра 1902
Националност Ирански
Познати: духовни и религијски вођеИрански мушкарци
Умро у доби: 86
Сунчев знак: Девица
Рођен: Кхомеин, Перзија
Познат као Водила чувену иранску револуцију 1979. године
Породица: супружник / бивши-: Кхадијех Сакафи (м.1929. - вол.1989.) Отац: Хајиех Агха Кханум мајка: Мостафа Хинди Кхомеини деца: Ахмад, Фаридех, Мостафа, Садикех, Захра Умро: 3. јуна 1989. место смрти: Техеран
