Ауробиндо Гхосе, познатији као Сри Ауробиндо, познат је целом свету као сјајан научник, национални вођа и духовни гуру. Основно и високо образовање стекао је из Велике Британије. Његова књижевна изврсност била је узорна и донијела му је безбројна признања. Вратио се у Индију као државни службеник у 'Махараџи државе Барода'. Учешће Шри Ауробиндо у индијском националном покрету било је кратко, али утицајно. Његови списи су промовисали идеју о потпуној независности Индије, на тај начин га је затворио у затвор због политичких немира. Дошао је до изражаја својим активним учешћем у борби за слободу Британаца у Индији, али постепено се развио да постане духовни и јогијски гуру. Неке снажне визије подржане од спиритизма охрабриле су га да се пресели у Пондицхерри где је радио на људској еволуцији духовним активностима попут „Интегралне јоге“. Одабрајући мистични пут до целог свог живота, сарађивао је са људима сличних тежњи.
Детињство и рани живот
Ауробиндо Гхосе рођен је 15. августа 1872. године у Крсни Дхун Гхосе, а његова супруга Сварналотта Деви у Калкути (Бенгалско председавање), Индија.
Његов отац, који је био помоћни хирург у Рангапуру, у Бенгалу, био је жарки обожавалац британске културе, тако да је подстицао своју децу да уче енглески језик и да уче у школама у којима ће његова деца бити изложена хришћанству. Послао га је у интернат Лорето Хоусе са својим мушким родбином и сестром у Дарјеелингу, средишту британске културе у Индији.
Ауробиндоове склоности социјалним реформама и еволуцијама могу се приписати блиској умијешаности његовог дједа у покрет за религију Брахмо Самај
У нежној седмој години послато је у Енглеску и тамо је остао четрнаест година.
Полазећи од школе Ст. Паулс (1884), стипендирао се и стигао у Кинг'с Цоллеге, Цамбридге (1890). Његова посвећеност и оштар интелект помогли су му да очисти испит из државне службе у Индији.
Повратак у Индију
Ауробиндо Гхосе се вратио у Индију 1893. године након што је добио посао са краљевском породицом Барода (Гаеквад). Течно је говорио многе стране језике, али мање познавао индијску културу.
У Бароди је провео дванаест година служећи као учитељ, секретар Махараџе у Гаекваду и подпредседник колегија Барода, упознајући се са својим материњим језиком и индијанским традицијама.
Тек након боравка у Индији дванаест дугих година, Ауробиндо је могао да схвати штету коју је британска влада нанијела индијској цивилизацији и он је полако и постепено почео да показује интересовање за политику.
Улога у индијској борби за слободу
Његов почетни политички активизам укључивао је акценат на хитности тражења потпуне слободе од британске владе.
Док је био у службама администрације Бароде, давао је чланке за „Инду Пракасх“ и потајно ступио у контакт са групама отпора у Бенгалу и Мадхиа Прадесх
Коначно се преселио у Калкуту 1906. године, након што је најавио поделу Бенгале. У јавности је Ауробиндо подржао несарадњу и пасиван отпор британској владавини, али приватно је био укључен у тајне револуционарне активности и помогао у изградњи револуционарне атмосфере у земљи.
У Бенгалу је ступио у контакт са револуционарима и инспирисао младе револуционаре као што су Багха Јатин, Јатин Банерјее и Сурендранатх Тагоре. Такође је био кључан за формирање неколико омладинских клубова међу којима је био и Анусхилан Самити.
Године 1906. учествовао је на годишњем заседању Националног конгреса у Индији, који је водио Дадабхаи Наороји. Помагао је у изградњи четвороструких циљева националног покрета - Сварај, Швеђанин, Бојкот и национално образовање. Основао је дневне новине Банде Матарам 1907.
1907. конгрес се распао због обрачуна између умерених и екстремиста. Ауробиндо је стао на страну екстремиста и подржавао Бал Гангадхар Тилак. Након тога, много је путовао преко Пунеа, Бароде и Бомбаја како би едуковао људе и добио подршку за национални покрет.
У мају 1908. године Британци су га ухапсили у вези са случајем Алипоре Бомба. После је пуштен на слободу након једне године заточења.
Након изласка 1909. године, започео је нове публикације - Кармаиогин (енглески) и Дхарма (Бенгали).
Док је био у затвору Алипоре, полако је схватио да му није суђено да води борбу за слободу и постепено се преусмеравао на мистични и филозофски начин живота чиме је покренуо ово ново путовање духовног буђења.
У априлу 1910. године Ауробиндо Гхосех потајно се преселио у Пондицхерри (тада француску колонију) како би започео нови живот.
У Пондицхеррију, Шри Ауробиндо се упутио на пут духовног учења и еволуције, практикујући усамљену јогу непрекидно четири године, што је назвао "интегралном јогом". Предложио је значај духовних пракси у људској трансформацији у божанску цјелину.
Политика духовности
За време случаја "Алипоре Бомба", био је затворен у затвору Алипоре. Управо се у овом периоду његов поглед на живот радикално променио због духовних искустава и спознаја.
Ауробиндо је рекао да је готово две недеље у затвору непрестано чуо глас Вивекананде који му је говорио и одатле је кренуо на ново путовање ка спиритизму.
Након што се настанио у Пондицхеррију, посветио се својим духовним и филозофским настојањима. 1914. покренуо је месечни филозофски часопис „Ариа“.
Сри Ауробиндо је полако и постепено почео привлачити следбенике и њихов број се стално повећавао, што је резултирало формирањем Сри Ауробиндо Асхрама 1926. године.
Осим јоге и духовности, писао је и о индијској култури, Ведама и друштву кроз Основе индијске културе, Тајна Веде, Људски циклус итд.
Шри Ауробиндо је имао осећај за поезију чак и у време кад се доселио у Енглеску. Његове песничке склоности оживјеле су 1930-их и попримиле облик великог дјела књижевности, Савитри: поема од 24000 редака и чисто почива на духовности.
Номинован је за Нобелову награду за књижевност (1943) и Нобелову награду за мир (1950) због небројених доприноса у области поезије, спиритизма и филозофске књижевности.
Сри Ауробиндо Асхрам
Свој пут у Пондицхерри започео је с неколицином следбеника, али то се брзо повећало и на крају је довело до успостављања Шри Ауробиндо Асхрам 1926. године.
Након успостављања Ашрама, почео је да користи Шри пре свог имена, што значи свето на санскрту.
Основа Асхрама постављена је уз помоћ Мирре Рицхард (француске националности и духовног сарадника Ауробиндо Гхосех) која је дошла у Пондицхерри 1914. године.
Мирра Рицхард д преузела је одговорност за управљање Ашрамом након што је отишао у осамљеност 1926. године. Почела је да се назива "Мајком" и сматрана је и једнака Ауробиндо у духовној мудрости и знању.
Лични живот и наслеђе
Са 28 година Ауробиндо Гхосее се 1901. оженио Мриналини, ћерком Бхупал Цхандра Босе, високог владиног службеника.
Мриналини је умро у децембру 1918. током пандемије грипа.
Шри Ауробиндо је преминуо 5. децембра 1950. године.
Његова филозофска и политичка дела ценили су тадашњи премијер Јавахарлал Нехру и тадашњи председник Рајендра Прасад.
Брзе чињенице
Рођендан 15. августа 1872
Националност Индијанац
Познато: Цитати Сри АуробиндоРеволутионари
Умро у старости: 78 година
Сунчев знак: Лео
Рођена у: Калкути
Познат као Политички и духовни вођа
Породица: супружник / бивши-: Мриналини Деви отац: Крисхна Дхан Гхосх мајка: Сварналата Деви Умро: 5. децембра 1950. место смрти: Пудуцхерри Град: Колката, Индија Оснивач / суоснивач: Сри Ауробиндо Асхрам Више чињеничног образовања: Кинг'с Цоллеге , Цамбридге, Университи оф Цамбридге, Сцхоол оф Ст. Паул, Лондон
